पराङ्मुखस्याभिमुखो दूरस्थस्यैत्य चान्तिकम् । नमस्कृत्य शयानस्य निदेशे तिष्ठेत्सर्वदा
नीचं शय्यासनं चास्य सर्वदा गुरुसन्निधौ । गुरोश्च चक्षुर्विषये न यथेष्टासनो भवेत्
नामोच्चारणमेवास्य परोक्षमपि सुव्रत । न चैनमनुकुर्वीत गतिभाषणचेष्टितैः
परीवादस्तथा निन्दा गुरोर्यत्र प्रवर्तते । कर्णौ तत्र पिधातव्यो गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः
परीवादाद्रासभः स्यात्सारमेयस्तु निन्दकः । परिभोक्ता कृमिर्भवति कीटो भवति मत्सरी
दूरस्थो नार्चयेदेनं न क्रुद्धो नान्तिके स्त्रियाः । यानासनगतो राजन्नवरुह्याभिवादयेत्
प्रतिकूले समाने तु नासीत गुरुणा सह । अशृण्वंति गुरौ राजन्न किञ्चिदपि कीर्तयेत्
गोश्वोष्ट्रयानप्रासादप्रस्तरेषु कटेषु च । आसीत गुरुणा सार्धं शिलाफलक नौषु च
गुरोर्गुरौ सन्निहिते गुरुवद्वृत्तिमाचरेत् । गुरुपुत्रेषु चार्येषु गुरोश्चैव स्वबन्धुषु
बालः समानजन्मा वा विशिष्टो यज्ञकर्मणि । अध्यापयन्गुरुसुतो गुरुवन्मानमर्हति
parāṅmukhasyābhimukho dūrasthasyaitya cāntikam | namaskṛtya śayānasya nideśe tiṣṭhetsarvadā
nīcaṃ śayyāsanaṃ cāsya sarvadā gurusannidhau | gurośca cakṣurviṣaye na yatheṣṭāsano bhavet
nāmoccāraṇamevāsya parokṣamapi suvrata | na cainamanukurvīta gatibhāṣaṇaceṣṭitaiḥ
parīvādastathā nindā guroryatra pravartate | karṇau tatra pidhātavyo gantavyaṃ vā tato'nyataḥ
parīvādādrāsabhaḥ syātsārameyastu nindakaḥ | paribhoktā kṛmirbhavati kīṭo bhavati matsarī
dūrastho nārcayedenaṃ na kruddho nāntike striyāḥ | yānāsanagato rājannavaruhyābhivādayet
pratikūle samāne tu nāsīta guruṇā saha | aśṛṇvaṃti gurau rājanna kiñcidapi kīrtayet
gośvoṣṭrayānaprāsādaprastareṣu kaṭeṣu ca | āsīta guruṇā sārdhaṃ śilāphalaka nauṣu ca
gurorgurau sannihite guruvadvṛttimācaret | guruputreṣu cāryeṣu guroścaiva svabandhuṣu
bālaḥ samānajanmā vā viśiṣṭo yajñakarmaṇi | adhyāpayangurusuto guruvanmānamarhati
«„Отвернувшемуся — став лицом, стоящему вдали — подойдя близко, лежащему — поклонившись, да стоит всегда в его распоряжении. Ложе и сиденье его всегда ниже вблизи учителя, и в поле зрения учителя да не сидит как вздумается. Произнесения имени его — даже за глаза, о твёрдый в обете, — и да не передразнивает его походкой, речью и повадками. Где заводятся злословие и хула на учителя, там должно заткнуть уши или уйти оттуда прочь. От злословия станет ослом, а хулитель — псом, объедающий становится червём, а завистник — насекомым. Стоящему вдали да не воздаёт почестей, ни в гневе, ни вблизи женщины; сидящий в повозке или на сиденье, о царь, да сойдёт и приветствует. Против ветра и вровень да не сидит с учителем; и когда учитель не слышит, о царь, да не говорит ничего. На волах, конях, верблюдах, повозках, кровлях, каменных плитах и циновках, на скалах, досках и в лодках да сидит вместе с учителем. Когда присутствует учитель учителя, да ведёт себя как с учителем; и с сыновьями учителя, достойными, и со своею роднёю учителя. Дитя ли, ровесник ли по рождению, или отличный в жертвенном деле, — сын учителя, обучающий, достоин почёта, как учитель“».
0694de590f67 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ничам шайясанам часья — «ложе и сиденье его всегда ниже». Почтение переведено в сантиметры: сиди ниже. Мерка вещественная и проверяемая. Уважение измерено высотою мебели.
Намоччаранам эвасья парокшам апи — «произнесения имени его — даже за глаза». Запрет назвать учителя по имени действует и тогда, когда его нет рядом. Обычно за глаза правила слабеют. Запрет не ослаблен отсутствием того, кого он защищает.
На чаинам анукурвита гати-бхашана-чештитаих — «да не передразнивает походкой, речью и повадками». Названы три способа передразнить, и все три — про подражание, а не про насмешку. Само копирование признано обидным. Подражание учителю названо оскорблением.
Карнау татра пидхатавьо — «там должно заткнуть уши». При хуле на учителя ученику не велено спорить или защищать. Ему велено заткнуть уши или уйти. Защита чести сведена к затыканию ушей.
Расабхах сьят сарамеяс ту ниндаках — «станет ослом, а хулитель — псом». Наказание подобрано по звуку: злословящий станет ослом, который ревёт, хулитель — собакой, которая лает. Объедающий станет червём, завистник — насекомым. Будущее тело выбрано по способу издавать звуки.
Го-швоштра-яна-прасада-прастарешу катешу ча — «на волах, конях, верблюдах, повозках, кровлях, плитах и циновках». После десяти стихов о том, где нельзя сидеть с учителем, — длинный список, где можно. Общее у всех этих мест: они не мебель, а случайная опора. Равенство разрешено там, где сесть больше некуда.