पूर्तनिर्णयवर्णनम् ॥ सूत उवाच ॥ ॥ अंतर्वेदिं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणोक्तं युगांतरे ॥ बहिर्वेदं तथैवोक्तं शस्तं स्याद्द्वापरे कलौ
ज्ञानसाध्यं तु यत्कर्म अंतर्वेदीति कथ्यते ॥ देवतास्थापनं पूजा बहिवेंदिरुदाहृता
प्रपापूर्तादिकं चैव ब्राह्मणानां च तोषणम् ॥ गुरुभ्यः परिचर्या च बहिर्वेदी द्विधा मता
अकामेन कृतं कर्म कर्म च व्यसनादिकम् ॥ अंतर्वेदी तदेवोक्तं बहिर्वेदी विपर्ययः
धर्मस्य कारणं राजा धर्ममेतद्भवेन्नृपः ॥ तस्मान्नृपं समाश्रित्य बहिर्वेदी ततो भवेत्
सप्ताशीतिर्बहिर्वेदी सारमेषां तृतीयकम् ॥ देवतास्थापनं चैव प्रासादकरणं तथा
pūrtanirṇayavarṇanam || sūta uvāca || || aṃtarvediṃ pravakṣyāmi brahmaṇoktaṃ yugāṃtare || bahirvedaṃ tathaivoktaṃ śastaṃ syāddvāpare kalau
jñānasādhyaṃ tu yatkarma aṃtarvedīti kathyate || devatāsthāpanaṃ pūjā bahiveṃdirudāhṛtā
prapāpūrtādikaṃ caiva brāhmaṇānāṃ ca toṣaṇam || gurubhyaḥ paricaryā ca bahirvedī dvidhā matā
akāmena kṛtaṃ karma karma ca vyasanādikam || aṃtarvedī tadevoktaṃ bahirvedī viparyayaḥ
dharmasya kāraṇaṃ rājā dharmametadbhavennṛpaḥ || tasmānnṛpaṃ samāśritya bahirvedī tato bhavet
saptāśītirbahirvedī sārameṣāṃ tṛtīyakam || devatāsthāpanaṃ caiva prāsādakaraṇaṃ tathā
«Сута сказал: „Внутренний алтарь поведаю, Брахмою речённый в иную югу; и внешний алтарь так же речён — он одобрен в двапару и в кали. Дело, знанием достигаемое, зовётся внутренним алтарём; установление божества и почитание названы внешним алтарём. Водопои, благие постройки и ублажение брахманов, и услужение наставникам — внешний алтарь почитается двояким. Дело, без желания сотворённое, и дело от порока — то и речено внутренним алтарём, а внешний — наоборот. Причина дхармы — царь; сия дхарма да будет царскою; потому, к царю прибегнув, внешний алтарь и бывает. Восемьдесят семь внешних алтарей; суть их — третье: и установление божества, и построение храма“».
c644ec127753 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 02:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гьяна-садхьям ту ят карма — «дело, знанием достигаемое». Различены два рода благочестия: одно внутри, знанием, другое снаружи, делами. Различены два рода благочестия: одно внутри, знанием, другое снаружи, делами.
Девата-стхапанам пуджа — «установление божества и почитание». Внешним названо всё видимое: храм, обряд, постройка. Внешним названо всё видимое: храм, обряд, постройка.
Прапа-пуртадикам — «водопои, благие постройки». Первым из внешних дел назван не храм, а водопой: с него и начинается счёт. Первым из внешних дел назван не храм, а водопой.
Брахмананам ча тошанам — «ублажение брахманов». Рядом с постройками поставлено кормление людей: и то, и другое — общее дело. Рядом с постройками поставлено кормление людей.
Дхармасья каранам раджа — «причина дхармы — царь». Общественные работы прямо привязаны к власти: без царя их не поднять. Общественные работы прямо привязаны к власти: без царя их не поднять.
Сапташитир бахирведи — «восемьдесят семь внешних алтарей». Число названо точно, и дальше пойдёт разбор по разрядам. Число названо точно, и дальше пойдёт разбор по разрядам.