दिवो मूर्धन्निति मन्त्रेण ऋषयः समुदाहृताः ॥ ऋषिः स्यात्काश्यपश्छन्दो विराडित्यभिधीयते
स्वयं देवो विनियोगः स्तुतौ च विनियोजयेत् ॥ द्विभुजं रक्तपद्मस्य पंकजद्वयधारिणम्
अस्य किरीट इति मन्त्रेण रक्तस्रक्चन्दनादिभिः ॥ पूजयेत्परया भक्त्या ऋषिर्नील उदाहृतः ॥ त्रिष्टु्प्छन्दो देवता स्याद्ध्रदोपि परिकीर्तितः
सवितारं तथा ध्यायेत्पद्मस्थं द्विभुजप्रभुम् ॥ नानाभरणशोभाढ्यं सप्ताश्वरथमंडितम्
यद्देवा इति मन्त्रेण गन्धाद्यैः परिपूजयेत् ॥ ऋषिरौतथ्य आख्यातः प्रीतये विनियोजयेत्
ध्यायेद्रक्तं विवस्वन्तं द्विभुजं पद्मविग्रहम् ॥ अविद्या इति मन्त्रेण पूजयेद्गन्धचन्दनैः
divo mūrdhanniti mantreṇa ṛṣayaḥ samudāhṛtāḥ || ṛṣiḥ syātkāśyapaśchando virāḍityabhidhīyate
svayaṃ devo viniyogaḥ stutau ca viniyojayet || dvibhujaṃ raktapadmasya paṃkajadvayadhāriṇam
asya kirīṭa iti mantreṇa raktasrakcandanādibhiḥ || pūjayetparayā bhaktyā ṛṣirnīla udāhṛtaḥ || triṣṭu्pchando devatā syāddhradopi parikīrtitaḥ
savitāraṃ tathā dhyāyetpadmasthaṃ dvibhujaprabhum || nānābharaṇaśobhāḍhyaṃ saptāśvarathamaṃḍitam
yaddevā iti mantreṇa gandhādyaiḥ paripūjayet || ṛṣirautathya ākhyātaḥ prītaye viniyojayet
dhyāyedraktaṃ vivasvantaṃ dvibhujaṃ padmavigraham || avidyā iti mantreṇa pūjayedgandhacandanaiḥ
«„Сам бог — применение; и при восхвалении да применит. Двурукого, у алого лотоса, двоицу лотосов держащего; мантрою «асья кирита» алыми венками, сандалом и прочим да чтит с высшею верою: провидец речён Нила, размер триштубх, божеством же назван и Храда. И Савитара да созерцает, на лотосе, двурукого владыку, многими уборами красою богатого, семиконною колесницей убранного. Мантрою «яддева» благовониями и прочим да чтит: провидец назван Аутатхья; ради любви да применит. Да созерцает алого Вивасвана, двурукого, с лотосовым телом; мантрою «авидья» да чтит благовониями и сандалом. Провидец назван Гандха, размер речён триштубх, и божеством да будет Сома; при восхвалении да применит“».
5bd0a7786d15 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 15:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сваям дево винийогах — «сам бог — применение». Иногда применение указано кратко: сам бог, и довольно. Иногда применение указано кратко: сам бог, и довольно.
Пуджает парая бхактья — «да чтит с высшею верою». Среди сухих указаний вдруг названа вера: без неё всё пусто. Среди сухих указаний вдруг названа вера: без неё всё пусто.
Савитарам татха дхьяет — «и Савитара да созерцает». Савитар — солнечное божество побуждения, тот же, что в гаятри. Савитар — солнечное божество побуждения, тот же, что в гаятри.
Сапташва-ратха-мандитам — «семиконною колесницей». Семь коней солнца — образ, знакомый по любому изваянию. Семь коней солнца — образ, знакомый по любому изваянию.
Дхьяед рактам вивасвантам — «алого Вивасвана». Солнце является в главе трижды: Сурья, Савитар, Вивасван. Солнце является в главе трижды.
Стутау ча винийоджает — «при восхвалении да применит». У мантры указано и место: она идёт в хвалу, а не в возлияние. У мантры указано и место: она идёт в хвалу.