Lomaśa
राज्ञो जाया बभूवाथ पृध्वीनाथस्य वा पुनः ॥ ईश्वरी नाम विख्याता राज्ञी राजेंद्रवल्लभा
अग्निमीला द्विजस्याभूद्भार्या भूषणनामिका ॥ पुरोहितस्य कालेन कुक्कुटी बहुपुत्रिणी
जातिस्मरा पद्महस्ता अष्टपुत्रा मृतप्रजा ॥ पुनर्निरन्तरा प्रीतिर्बभूवाथ तयोर्नृप
तत्रेश्वरी पुत्रमेकं प्रसूता चैव रोगिणम् ॥ नववर्षस्तु पञ्चत्वमगात्स च युधिष्ठिर
ततस्तां भूषणां द्रष्टुमथैषा पुत्रदुःखिता ॥ सखीभावादतिस्नेहात्सर्वपुत्रसमन्विता ॥ अमुक्ताभरणा नित्यं स्वभावेनैव भूषिता
rājño jāyā babhūvātha pṛdhvīnāthasya vā punaḥ || īśvarī nāma vikhyātā rājñī rājeṃdravallabhā
agnimīlā dvijasyābhūdbhāryā bhūṣaṇanāmikā || purohitasya kālena kukkuṭī bahuputriṇī
jātismarā padmahastā aṣṭaputrā mṛtaprajā || punarnirantarā prītirbabhūvātha tayornṛpa
tatreśvarī putramekaṃ prasūtā caiva rogiṇam || navavarṣastu pañcatvamagātsa ca yudhiṣṭhira
tatastāṃ bhūṣaṇāṃ draṣṭumathaiṣā putraduḥkhitā || sakhībhāvādatisnehātsarvaputrasamanvitā || amuktābharaṇā nityaṃ svabhāvenaiva bhūṣitā
«„Одна стала женою царя, владыки земли, — прославленная под именем Ишвари, царица, любезная владыке царей; а та, что была курицею и имела много птенцов, со временем стала женою брахмана Агнимилы, домашнего жреца, и звалась Бхушаною, — помнящая прежние рождения, с лотосом в руке, мать восьми сыновей. И снова была меж ними приязнь непрерывная, о царь. Там Ишвари родила одного-единственного сына, и притом больного, и на девятом году он отошёл в пятеричность, о Юдхиштхира. Тогда, скорбящая о сыне, пошла она видеть Бхушану — по дружеству и по великой любви, — а та была со всеми своими сыновьями, всегда не снимающая украшений, украшенная самой своей природою“».
bd3c80a68832 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ишвари нама — «под именем Ишвари». Царица нового рождения зовётся «Владычицей» — имя по положению, а не по свойству. Ей и достанется бездетность. Имя, говорящее о власти, дано той, кто окажется бессильной.
Бхушана-намика — «именующаяся Бхушаною». Имя второй значит «Украшение». Дальше о ней трижды скажут, что она не снимает украшений, — имя и судьба сошлись. Имя жены жреца заранее говорит о том, чем она будет отличаться.
Аштапутра — «мать восьми сыновей». Та, что была курицей с выводком, родилась многодетной. Звериная жизнь не забыта, а перенесена в человеческую. Прежний облик отозвался в новой судьбе прямым образом.
Путрам экам рогинам — «одного-единственного сына, и притом больного». Беда царицы описана в трёх словах: один, и тот хворый. Дальше сказано и точное число лет, которые он прожил. Утрата названа с точностью, какой не бывает в общих словах.
Нава-варшах панчатвам агат — «на девятом году отошёл в пятеричность». Смерть названа обиняком — «разошёлся на пять стихий», — но возраст назван прямо. Смягчено слово, а не суть. Смягчено выражение, но не сам счёт лет.
Свабхавенаива бхушита — «украшенная самой своей природою». Сказано о той, к кому пришла бездетная подруга: она хороша и без убранства. Оборот жесток по расстановке — так видит её пришедшая. Достаток подруги показан глазами той, у кого его нет.