Śrī-Kṛṣṇa
कुण्डिकां स्थापयेत्पार्श्वे छत्रिकां पादुके तथा ॥ अमलं वामनं स्थाप्य बृसीं कांसपरिच्छदाम्
फलैः पुष्पैः सुगन्धैश्च प्रभाते सद्द्विजातये ॥ दापयेत्प्रीयतां विष्णुर्ह्रस्वरूपीत्युदीरयेत्
मासनाम्नात्र संयुक्तं प्रादुर्भावं विधानतः ॥ प्रीयतामिति सर्वत्र विधिरेव प्रकीर्तितः
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् ॥ भ्रष्टराज्यो लभेद्राज्यं मृतो विष्णुपुरं व्रजेत्
क्रीडित्वा सुचिरं कालमिह मर्त्यमुपागतः ॥ चक्रवर्ती भवेद्धीमान्ययातिरिति नाहुषः
वैशाखेऽप्येवमेवं तु संकल्प्य विधिवन्नरः ॥ तद्वत्स्नानं मृदा तद्वत्ततो देवालयं व्रजेत्
तत्राराध्य हरिं भक्त्या एभिर्मन्त्रैर्विचक्षणः ॥ जामदग्न्याय पादौ तु उदरं सर्वधारिणे
kuṇḍikāṃ sthāpayetpārśve chatrikāṃ pāduke tathā || amalaṃ vāmanaṃ sthāpya bṛsīṃ kāṃsaparicchadām
phalaiḥ puṣpaiḥ sugandhaiśca prabhāte saddvijātaye || dāpayetprīyatāṃ viṣṇurhrasvarūpītyudīrayet
māsanāmnātra saṃyuktaṃ prādurbhāvaṃ vidhānataḥ || prīyatāmiti sarvatra vidhireva prakīrtitaḥ
aputro labhate putramadhano dhanamāpnuyāt || bhraṣṭarājyo labhedrājyaṃ mṛto viṣṇupuraṃ vrajet
krīḍitvā suciraṃ kālamiha martyamupāgataḥ || cakravartī bhaveddhīmānyayātiriti nāhuṣaḥ
vaiśākhe'pyevamevaṃ tu saṃkalpya vidhivannaraḥ || tadvatsnānaṃ mṛdā tadvattato devālayaṃ vrajet
tatrārādhya hariṃ bhaktyā ebhirmantrairvicakṣaṇaḥ || jāmadagnyāya pādau tu udaraṃ sarvadhāriṇe
«„Так эту двенадцатую, о тигр среди мужей, обетовав в чайтру, отпостив, да умилостивит он затем бога богов Джанардану. Да поставит он сбоку водонос, зонтик и сандалии; поставив чистого Ваману, подстилку с медною покрышкою, — плодами, цветами и благовониями поутру доброму дваждырождённому да велит подать, произнося: „Да будет доволен Вишну, коротенький“. Здесь с именем месяца соединённое явление, по уставу, — „да будет доволен“, — таков всюду возглашён устав. Бездетный обретает сына, безденежный обретёт деньги; лишившийся царства обретёт царство, а умерев — идёт в град Вишну. Наигравшись там долгое время и придя сюда, к смертным, станет он разумным самодержцем, как Яяти, сын Нахуши. И в вайшакху так же точно, обетовав по уставу, человек — так же омовение с глиною, так же — да идёт он затем в дом божий“».
e1b04deb06f0 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 04:52:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кундикам чхатрикам падуке — «водонос, зонтик и сандалии». Карлику дают вещи странника: кувшин, зонт и обувь. Изваяние снаряжают в дорогу, как просителя. Изваяние карлика снаряжают в дорогу, как просителя, а не как царя.
Брисим кансапариччхадам — «подстилку с медною покрышкою». Дают ещё и подстилку — то, на чём сидят. Вещи все обиходные, ни одной драгоценной. Все даримые вещи обиходные: кувшин, зонт, обувь, подстилка.
Храсварупити — ««коротенький»». Бога окликают по малому росту, уменьшительно. Ни величания, ни титула. Бога окликают уменьшительным словом о росте, без всякого титула.
Маса-намна саньюктам — «с именем месяца соединённое». Устав дан общим правилом: подставляй имя месяца и явления. Составитель учит образцу, а не заучиванию. Дан общий образец, в который подставляют имя месяца, — вместо заучивания всех случаев.
Апутро лабхате путрам — «бездетный обретает сына». Тот же перечень домашних просьб, что и в восьмидесятой главе. Он повторяется, потому что о нём и просят. Перечень домашних просьб повторяется из главы в главу, потому что просят именно о нём.
Ятатир ити нахушах — «как Яяти, сын Нахуши». В образец самодержца поставлен Яяти — тот, кто известен как раз неумеренностью в желаниях. Выбор этот составитель не поясняет. В образец поставлен Яяти, известный неумеренностью желаний, и выбор этот не пояснён.