कनिष्ठिकानामिका वा यस्या न स्पृशते महीम् । अङ्गुष्ठं वा गतातीत्य तर्जनी कुलटा च सा
ऊर्ध्वं द्वाभ्यां पिण्डिकाभ्यां जङ्घे चातिशिरालके । रोमशेचातिमांसे च कुम्भाकारं तथोदरम्
वामावर्तं निम्नमल्पं दुः खितानां च गुह्यकम् । ग्रीवया ह्रस्वया निः स्वा दीर्घया च कुलक्षयः
पृथुलया प्रचण्डाश्च स्त्रियः स्युर्नात्र संशयः । केकरे पिङ्गले नेत्रे श्यामे लोलेक्षणा सती
स्मिते कूपे गण्डयोश्च सा ध्रुवं व्यभिचारिणी । प्रलम्बिनी ललाटे तु देवरं हन्ति चाङ्गना
उदरे श्वशुरं हन्ति पतिं हन्ति स्फिचोर्द्वयोः । या तु रोमोत्तरौष्ठी स्यान्न शुभा भर्तुरेव हि
स्तनौ सरोमावशुभौ कर्णौ च विषमौ तथा । कराला विषमा दन्ताः क्लेशाय च भवन्ति ते
चौर्याय कृष्णमांसाश्च दीर्घा भुर्तुश्च मृत्यवे । क्रव्यादरूपैर्हस्तैश्च वृककाकादिसन्निभैः
शिरालैर्विषमैः शुष्कैर्वित्तहीना भवन्ति हि । समुन्नतोत्तरेष्ठी या कलहे रूक्षभाषिणी
स्त्रीषु दोषा विरूपासु पत्राकारो गुणास्ततः । नरस्त्रीलक्षणं प्रोक्तं वक्ष्ये तज्ज्ञानदायकम्
kaniṣṭhikānāmikā vā yasyā na spṛśate mahīm / aṅguṣṭhaṃ vā gatātītya tarjanī kulaṭā ca sā
ūrdhvaṃ dvābhyāṃ piṇḍikābhyāṃ jaṅghe cātiśirālake / romaśecātimāṃse ca kumbhākāraṃ tathodaram
vāmāvartaṃ nimnamalpaṃ duḥ khitānāṃ ca guhyakam / grīvayā hrasvayā niḥ svā dīrghayā ca kulakṣayaḥ
pṛthulayā pracaṇḍāśca striyaḥ syurnātra saṃśayaḥ / kekare piṅgale netre śyāme lolekṣaṇā satī
smite kūpe gaṇḍayośca sā dhruvaṃ vyabhicāriṇī / pralambinī lalāṭe tu devaraṃ hanti cāṅganā
udare śvaśuraṃ hanti patiṃ hanti sphicordvayoḥ / yā tu romottarauṣṭhī syānna śubhā bhartureva hi
stanau saromāvaśubhau karṇau ca viṣamau tathā / karālā viṣamā dantāḥ kleśāya ca bhavanti te
cauryāya kṛṣṇamāṃsāśca dīrghā bhurtuśca mṛtyave / kravyādarūpairhastaiśca vṛkakākādisannibhaiḥ
śirālairviṣamaiḥ śuṣkairvittahīnā bhavanti hi / samunnatottareṣṭhī yā kalahe rūkṣabhāṣiṇī
strīṣu doṣā virūpāsu patrākāro guṇāstataḥ / narastrīlakṣaṇaṃ proktaṃ vakṣye tajjñānadāyakam
«У которой мизинец или безымянный не касаются земли, а указательный переходит за большой, — та распутница. Голени с двумя приподнятыми икрами, весьма жилистые, волосатые и весьма мясистые; чрево очертанием как горшок; лоно с завитком влево, впалое и малое — у страдающих. С короткою шеею неимуща, с длинною — гибель рода, с широкою жёны яростны, и в том нет сомнения. При косых, рыжих и тёмных глазах, с блуждающим взором, с улыбкою и ямочками на щеках — та непременно неверна. Отвислая на лбу — жена губит деверя, на чреве — свёкра, на обеих ягодицах — мужа. У которой верхняя губа волосата — та не блага мужу. Перси с волосами неблаги, и уши неровные; зубы торчащие и неровные бывают к мучению, с чёрным мясом — к воровству, длинные — к смерти мужа. С руками видом как у хищника, подобными волчьим и вороньим, жилистыми, неровными и сухими — бывают лишены имущества. С приподнятою верхнею губою — резко говорящая в ссоре. Таковы пороки у женщин, у безобразных; очертание листа — достоинства. Так изложены приметы мужчины и женщины; изреку то, что даёт знание».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe jyotiḥśāstre sāmudrike strīnaralakṣaṇaṃ nāma pañcaṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ
62e3944897a8 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 07:44:27 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Половина примет здесь означает одно: что женщина убьёт кого-то из мужниной родни — деверя, свёкра, мужа. Гадание описывает её как опасность для чужого дома.
Среди дурных примет — ямочки на щеках и улыбка. Приветливость записана в свидетельство неверности.
Последняя строка кончает главу тем же словом, каким начиналась: знание. Сто двадцать один стих примет назван знанием, а не гаданием.