СанскритIASTЗначение
बीभत्सुः तत्र मयं महासुरं मोक्षयाम् आस सः सर्वरत्नसमाचितां दिव्यां सभां चकारbībhatsuḥ tatra mayaṃ mahāsuraṃ mokṣayām āsa saḥ sarvaratnasamācitāṃ divyāṃ sabhāṃ cakāraБибхатсу спас там великого асуру Майю; тот соорудил дивный чертог, украшенный всеми самоцветами
तस्यां मन्दः सुदुर्मतिः दुर्योधनः लोभं चक्रे सौबलेन अक्षैः युधिष्ठिरं वञ्चयित्वाtasyāṃ mandaḥ sudurmatiḥ duryodhanaḥ lobhaṃ cakre saubalena akṣaiḥ yudhiṣṭhiraṃ vañcayitvā[увидев] его, тупоумный, злонравный Дурьодхана возжелал [его]; через Шакуни, [обманом] в кости обыграв Юдхиштхиру
वनं सप्त वर्षाणि पञ्च च राष्ट्रे अज्ञातं एकं त्रयोदशं वर्षं प्रस्थापयाम् आसvanaṃ sapta varṣāṇi pañca ca rāṣṭre ajñātaṃ ekaṃ trayodaśaṃ varṣaṃ prasthāpayām āsa[он] отправил [Пандавов] в лес на двенадцать лет, а тринадцатый год — неузнанными в [некоем] царстве
ततः चतुर्दशे वर्षे स्वकं वसु याचमानाः न अलभन्त ततः युद्धम् अवर्ततtataḥ caturdaśe varṣe svakaṃ vasu yācamānāḥ na alabhanta tataḥ yuddham avartataзатем, на четырнадцатый год, просившие своё достояние не получили [его] — и тогда [грянула] война
ते सर्वम् उत्साद्य दुर्योधनं नृपं हत्वा विद्रुतभूयिष्ठं राज्यं प्रत्यपद्यन्तte sarvam utsādya duryodhanaṃ nṛpaṃ hatvā vidrutabhūyiṣṭhaṃ rājyaṃ pratyapadyantaони, истребив всё [воинство] и убив царя Дурьодхану, обрели царство, [по бо́льшей части] разорённое
एवम् एतत् तेषां अक्लिष्टकर्मणां पुरावृत्तं भेदः राज्यविनाशः जयः च जयतां वरevam etat teṣāṃ akliṣṭakarmaṇāṃ purāvṛttaṃ bhedaḥ rājyavināśaḥ jayaḥ ca jayatāṃ varaтаково это бывшее [деяние] их, неутомимых: распря, гибель царства и победа, о лучший из побеждающих
बीभत्सुर्bībhatsurисходная форма «bībhatsur», добавленная для полного покрытия пословного блока
महासुरम्mahāsuramисходная форма «mahāsuram», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वरत्नसमाचिताम्sarvaratnasamācitāmисходная форма «sarvaratnasamācitām», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुर्योधनोduryodhanoисходная форма «duryodhano», добавленная для полного покрытия пословного блока
मन्दोmandoисходная форма «mando», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽक्षैर्'kṣairисходная форма «'kṣair», добавленная для полного покрытия пословного блока
युधिष्ठिरम्yudhiṣṭhiramисходная форма «yudhiṣṭhiram», добавленная для полного покрытия пословного блока
अज्ञातम्ajñātamисходная форма «ajñātam», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथाtathāисходная форма «tathā», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्रयोदशम्trayodaśamисходная форма «trayodaśam», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततश्tataśисходная форма «tataś», добавленная для полного покрытия пословного блока
नालभन्तnālabhantaисходная форма «nālabhanta», добавленная для полного покрытия пословного блока
महाराजmahārājaисходная форма «mahārāja», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततस्tatasисходная форма «tatas», добавленная для полного покрытия пословного блока
नृपम्nṛpamисходная форма «nṛpam», добавленная для полного покрытия пословного блока
पाण्डवाःpāṇḍavāḥисходная форма «pāṇḍavāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तेषाम्teṣāmисходная форма «teṣām», добавленная для полного покрытия пословного блока
अक्लिष्टकर्मणाम्akliṣṭakarmaṇāmисходная форма «akliṣṭakarmaṇām», добавленная для полного покрытия пословного блока
भेदोbhedoисходная форма «bhedo», добавленная для полного покрытия пословного блока
राज्यविनाशश्rājyavināśaśисходная форма «rājyavināśaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
जयश्jayaśисходная форма «jayaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь краткий пересказ достигает своего скорбного средоточия: игра в кости, изгнание, война, «победа над разорённым царством». Знаменательно последнее слово: Пандавы обретают царство «по бо́льшей части разорённое» (видрута-бхуйиштха) — то есть победа их горька, куплена гибелью почти всех и вся. Здесь — главный нравственный итог эпоса: вражда родичей, разожжённая алчностью и обманом (игра в кости), не приносит подлинного торжества никому — даже правые Пандавы правят пепелищем. Так писание называет исход и «победою» (джая), и «гибелью царства» (раджья-винаша) — в одном дыхании; ибо в братоубийственной войне победа и есть поражение. Заметим, что корень всей беды — не доблесть и не рок сами по себе, но алчность Дурьодханы («возжелал чертога») и обман Шакуни; так грех одного сердца влечёт гибель миллионов. Этим скорбным предвозвещением Вайшампаяна завершает краткий обзор — и далее развернёт всё сказание подробно.