СанскритIASTЗначение
वैशंपायनः उवाच तं ऋषिं अपश्यमानः तया च तथा उक्तः नृपः वरारोहां श्रीमतीं चारुहासिनीं तां दृष्ट्वाvaiśaṃpāyanaḥ uvāca taṃ ṛṣiṃ apaśyamānaḥ tayā ca tathā uktaḥ nṛpaḥ varārohāṃ śrīmatīṃ cāruhāsinīṃ tāṃ dṛṣṭvāВайшампаяна сказал: не видя того мудреца и [будучи] так извещён ею, царь, увидев ту прекраснобёдрую, славную, мило улыбающуюся [деву]
वपुषा तपसा दमेन च विभ्राजमानां रूपयौवनसंपन्नां [दृष्ट्वा] महीपतिः इत्य् उवाचvapuṣā tapasā damena ca vibhrājamānāṃ rūpayauvanasaṃpannāṃ [dṛṣṭvā] mahīpatiḥ ity uvācaсияющую телом, подвигом и самообузданием, наделённую красотою и юностью, [увидев], царь сказал так
का असि कस्य असि सुश्रोणि किमर्थं वनं आगता एवंरूपगुणोपेता कुतः त्वं असि शोभनेkā asi kasya asi suśroṇi kimarthaṃ vanaṃ āgatā evaṃrūpaguṇopetā kutaḥ tvaṃ asi śobhaneкто ты, чья ты, прекраснобёдрая? зачем пришла в лес? наделённая такою красотою и достоинствами — откуда ты, о прекрасная?
शुभे दर्शनात् एव त्वया मे मनः अपहृतं त्वां ज्ञातुं इच्छामि तत् मम आचक्ष्वśubhe darśanāt eva tvayā me manaḥ apahṛtaṃ tvāṃ jñātuṃ icchāmi tat mama ācakṣvaо благая, едва [я] увидел [тебя], тобою похищено сердце моё; желаю узнать тебя — то поведай мне
एवं उक्ता कन्या तेन राज्ञा तदा आश्रमे हसती सुमधुराक्षरं इदं वाक्यं उवाचevaṃ uktā kanyā tena rājñā tadā āśrame hasatī sumadhurākṣaraṃ idaṃ vākyaṃ uvācaтак спрошенная тем царём в обители, дева, смеясь, сладкозвучным [голосом] молвила такое слово
दुःषन्त अहं भगवतः कण्वस्य तपस्विनः धृतिमतः धर्मज्ञस्य यशस्विनः दुहिता मताduḥṣanta ahaṃ bhagavataḥ kaṇvasya tapasvinaḥ dhṛtimataḥ dharmajñasya yaśasvinaḥ duhitā matāо Душьанта, я считаюсь дочерью господина Канвы — подвижника, стойкого, знающего дхарму, славного
दुःषन्तः उवाच महाभागः भगवान् ऊर्ध्वरेताः लोकपूजितः धर्मः अपि वृत्तात् चलेत् [न] संशितव्रतः न चलेत्duḥṣantaḥ uvāca mahābhāgaḥ bhagavān ūrdhvaretāḥ lokapūjitaḥ dharmaḥ api vṛttāt calet [na] saṃśitavrataḥ na caletДушьанта сказал: благой господин — соблюдающий обет воздержания, чтимый мирами; [скорее] сама дхарма уклонилась бы от [своего] пути, [но] твёрдый в обете не уклонится
वरवर्णिनि त्वं तस्य दुहिता कथं संभूता मे अत्र महान् संशयः तं छेत्तुं अर्हसिvaravarṇini tvaṃ tasya duhitā kathaṃ saṃbhūtā me atra mahān saṃśayaḥ taṃ chettuṃ arhasiо прекрасноликая, как ты родилась его дочерью? велико тут моё сомнение — его ты должна рассеять
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
अपश्यमानस्apaśyamānasисходная форма «apaśyamānas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तम्tamисходная форма «tam», добавленная для полного покрытия пословного блока
चोक्तस्coktasисходная форма «coktas», добавленная для полного покрытия пословного блока
चारुहासिनीम्cāruhāsinīmисходная форма «cāruhāsinīm», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
रूपयौवनसंपन्नाम्rūpayauvanasaṃpannāmисходная форма «rūpayauvanasaṃpannām», добавленная для полного покрытия пословного блока
कासिkāsiисходная форма «kāsi», добавленная для полного покрытия пословного блока
कस्यासिkasyāsiисходная форма «kasyāsi», добавленная для полного покрытия пословного блока
चागताcāgatāисходная форма «cāgatā», добавленная для полного покрытия пословного блока
वनम्vanamисходная форма «vanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
कुतस्kutasисходная форма «kutas», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वम्tvamисходная форма «tvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
दर्शनाद्darśanādисходная форма «darśanād», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽपहृतं'pahṛtaṃисходная форма «'pahṛtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वाम्tvāmисходная форма «tvām», добавленная для полного покрытия пословного блока
तन्tanисходная форма «tan», добавленная для полного покрытия пословного блока
ममाचक्ष्वmamācakṣvaисходная форма «mamācakṣva», добавленная для полного покрытия пословного блока
शोभनेśobhaneисходная форма «śobhane», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवम्evamисходная форма «evam», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाश्रमेtadāśrameисходная форма «tadāśrame», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाक्यम्vākyamисходная форма «vākyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुमधुराक्षरम्sumadhurākṣaramисходная форма «sumadhurākṣaram», добавленная для полного покрытия пословного блока
कण्वष्याहंkaṇvaṣyāhaṃисходная форма «kaṇvaṣyāhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
भगवतोbhagavatoисходная форма «bhagavato», добавленная для полного покрытия пословного блока
तपस्विनोtapasvinoисходная форма «tapasvino», добавленная для полного покрытия пословного блока
धृतिमतोdhṛtimatoисходная форма «dhṛtimato», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुःषन्तduḥṣantaисходная форма «duḥṣanta», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऊर्ध्वरेताūrdhvaretāисходная форма «ūrdhvaretā», добавленная для полного покрытия пословного блока
महाभागोmahābhāgoисходная форма «mahābhāgo», добавленная для полного покрытия пословного блока
भगवांल्bhagavāṃlисходная форма «bhagavāṃl», добавленная для полного покрытия пословного блока
चलेद्caledисходная форма «caled», добавленная для полного покрытия пословного блока
धिdhiисходная форма «dhi», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृत्ताद्vṛttādисходная форма «vṛttād», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मोdharmoисходная форма «dharmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽपि'piисходная форма «'pi», добавленная для полного покрытия пословного блока
वरवर्णिनीvaravarṇinīисходная форма «varavarṇinī», добавленная для полного покрытия пословного блока
संशयोsaṃśayoисходная форма «saṃśayo», добавленная для полного покрытия пословного блока
मेmeисходная форма «me», добавленная для полного покрытия пословного блока
छेत्तुम्chettumисходная форма «chettum», добавленная для полного покрытия пословного блока
इहार्हसिihārhasiисходная форма «ihārhasi», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь любовь царя являет себя — «тобою похищено сердце моё», — и вместе [с тем] являет себя его рассудительность. Знаменательно, что царь, влюбившись, не теряет благоговения пред дхармой: услышав, что дева — дочь Канвы, он недоумевает, ибо знает, что Канва — «соблюдающий обет воздержания» (урдхва-ретас), и потому не мог иметь дочери по плоти. В этом — похвальная черта: даже во власти влечения царь чтит святость подвижника и не допускает о нём дурной мысли — «скорее сама дхарма уклонилась бы, но твёрдый в обете не уклонится». Так писание являет, что истинная любовь не слепа к дхарме: царь желает узнать правду о деве, прежде чем дать волю чувству. Это благоговейное сомнение и побуждает Шакунталу поведать дивную повесть о своём рождении — от мудреца Вишвамитры и небесной девы Менаки. Так влечение сердца обращается в искание истины, и любовная встреча обретает оправу святого предания.