СанскритIASTЗначение
वैशंपायनः उवाच ततः महाबाहुः तान् अमात्यान् विसृज्य एकः गच्छन् तस्मिन् आश्रमे तं संशितव्रतं ऋषिं न अपश्यत्vaiśaṃpāyanaḥ uvāca tataḥ mahābāhuḥ tān amātyān visṛjya ekaḥ gacchan tasmin āśrame taṃ saṃśitavrataṃ ṛṣiṃ na apaśyatВайшампаяна сказал: затем мощнорукий [царь], отпустив тех советников, идя один, не увидел в той обители того твёрдого в обетах мудреца
सः तं ऋषिं अपश्यमानः शून्यं आश्रमं दृष्ट्वा वनं संनादयन् इव उच्चैः कः इह इति उवाचsaḥ taṃ ṛṣiṃ apaśyamānaḥ śūnyaṃ āśramaṃ dṛṣṭvā vanaṃ saṃnādayan iva uccaiḥ kaḥ iha iti uvācaон, не видя того мудреца [и] увидев пустую обитель, как бы оглашая лес, громко молвил: «кто здесь?»
तस्य शब्दं श्रुत्वा श्रीः इव रूपिणी कन्या तापसीवेषधारिणी तस्मात् आश्रमात् निश्चक्रामtasya śabdaṃ śrutvā śrīḥ iva rūpiṇī kanyā tāpasīveṣadhāriṇī tasmāt āśramāt niścakrāmaуслышав тот звук, дева, [прекрасная], словно воплощённая Шри, в одеянии подвижницы, вышла из той обители
सा असितेक्षणा तं राजानं दुःषन्तं दृष्ट्वा एव प्रतिपूज्य क्षिप्रं ते स्वागतं इति उवाचsā asitekṣaṇā taṃ rājānaṃ duḥṣantaṃ dṛṣṭvā eva pratipūjya kṣipraṃ te svāgataṃ iti uvācaта черноокая, едва увидев царя Душьанту, почтив [его], тотчас сказала: «добро пожаловать тебе»
आसनेन पाद्येन अर्घ्येण च अर्चयित्वा नराधिपं अनामयं कुशलं च पप्रच्छāsanena pādyena arghyeṇa ca arcayitvā narādhipaṃ anāmayaṃ kuśalaṃ ca papracchaпочтив [его] сиденьем, водою для ног и почётным питьём, она осведомилась у царя о здравии и благополучии
यथावत् अर्चयित्वा अनामयं पृष्ट्वा सा स्मयमाना इव किं कार्यं क्रियताम् इति उवाचyathāvat arcayitvā anāmayaṃ pṛṣṭvā sā smayamānā iva kiṃ kāryaṃ kriyatām iti uvācaпочтив [его] как должно и спросив о здравии, она, как бы улыбаясь, сказала: «что нужно сделать? [да] исполнится»
राजा यथावत् प्रतिपूजितः सर्वानवद्याङ्गीं तां मधुरभाषिणीं कन्यां दृष्ट्वा तां अब्रवीत्rājā yathāvat pratipūjitaḥ sarvānavadyāṅgīṃ tāṃ madhurabhāṣiṇīṃ kanyāṃ dṛṣṭvā tāṃ abravītцарь, почтённый как должно, увидев ту безупречную телом, сладкоречивую деву, сказал ей
अहं महाभागं ऋषिं कण्वं उपासितुं आगतः भगवान् क्व गतः भद्रे तत् मम आचक्ष्व शोभनेahaṃ mahābhāgaṃ ṛṣiṃ kaṇvaṃ upāsituṃ āgataḥ bhagavān kva gataḥ bhadre tat mama ācakṣva śobhaneя пришёл почтить благого мудреца Канву; куда ушёл господин, о благая? то поведай мне, о прекрасная
शकुन्तला उवाच मे पिता भगवान् फलानि आहर्तुं आश्रमात् गतः मुहूर्तं संप्रतीक्षस्व एनं आगतं द्रक्ष्यसिśakuntalā uvāca me pitā bhagavān phalāni āhartuṃ āśramāt gataḥ muhūrtaṃ saṃpratīkṣasva enaṃ āgataṃ drakṣyasiШакунтала сказала: отец мой, господин, ушёл из обители принести плоды; подожди мгновение — увидишь его пришедшим
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
महाबाहुर्mahābāhurисходная форма «mahābāhur», добавленная для полного покрытия пословного блока
एकोekoисходная форма «eko», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽमात्यान्'mātyānисходная форма «'mātyān», добавленная для полного покрытия пословного блока
नापश्यद्nāpaśyadисходная форма «nāpaśyad», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्मिंस्tasmiṃsисходная форма «tasmiṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
तम्tamисходная форма «tam», добавленная для полного покрытия пословного блока
संशितव्रतम्saṃśitavratamисходная форма «saṃśitavratam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सोsoисходная форма «so», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽपश्यमानस्'paśyamānasисходная форма «'paśyamānas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तम्tamисходная форма «tam», добавленная для полного покрытия пословного блока
तम्tamисходная форма «tam», добавленная для полного покрытия пословного блока
आश्रमम्āśramamисходная форма «āśramam», добавленная для полного покрытия пословного блока
कkaисходная форма «ka», добавленная для полного покрытия пословного блока
इहेत्य्ihetyисходная форма «ihety», добавленная для полного покрытия пословного блока
उच्चैर्uccairисходная форма «uccair», добавленная для полного покрытия пословного блока
संनादयन्न्saṃnādayannисходная форма «saṃnādayann», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रुत्वाथśrutvāthaисходная форма «śrutvātha», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रीर्śrīrисходная форма «śrīr», добавленная для полного покрытия пословного блока
निश्चक्रामाश्रमात्niścakrāmāśramātисходная форма «niścakrāmāśramāt», добавленная для полного покрытия пословного блока
दृष्ट्वैवdṛṣṭvaivaисходная форма «dṛṣṭvaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुःषन्तम्duḥṣantamисходная форма «duḥṣantam», добавленная для полного покрытия пословного блока
तtaисходная форма «ta», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्षिप्रम्kṣipramисходная форма «kṣipram», добавленная для полного покрытия пословного блока
आसनेनार्चयित्वाāsanenārcayitvāисходная форма «āsanenārcayitvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
पाद्येनार्घ्येणpādyenārghyeṇaисходная форма «pādyenārghyeṇa», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
पप्रच्छानामयंpapracchānāmayaṃисходная форма «papracchānāmayaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजन्rājanисходная форма «rājan», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
नराधिपम्narādhipamисходная форма «narādhipam», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथावद्yathāvadисходная форма «yathāvad», добавленная для полного покрытия пословного блока
चानामयंcānāmayaṃисходная форма «cānāmayaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाtadāисходная форма «tadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्मयमानेवsmayamānevaисходная форма «smayamāneva», добавленная для полного покрытия пословного блока
ताम्tāmисходная форма «tām», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
मधुरभाषिणीम्madhurabhāṣiṇīmисходная форма «madhurabhāṣiṇīm», добавленная для полного покрытия пословного блока
आगतोāgatoисходная форма «āgato», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽहं'haṃисходная форма «'haṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
महाभागम्mahābhāgamисходная форма «mahābhāgam», добавленная для полного покрытия пословного блока
कण्वम्kaṇvamисходная форма «kaṇvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
उपासितुम्upāsitumисходная форма «upāsitum», добавленная для полного покрытия пословного блока
गतोgatoисходная форма «gato», добавленная для полного покрытия пословного блока
तन्tanисходная форма «tan», добавленная для полного покрытия пословного блока
ममाचक्ष्वmamācakṣvaисходная форма «mamācakṣva», добавленная для полного покрытия пословного блока
शकुन्तलोवाचśakuntalovācaисходная форма «śakuntalovāca», добавленная для полного покрытия пословного блока
फलान्य्phalānyисходная форма «phalāny», добавленная для полного покрытия пословного блока
आहर्तुम्āhartumисходная форма «āhartum», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रक्ष्यस्य्drakṣyasyисходная форма «drakṣyasy», добавленная для полного покрытия пословного блока
एनम्enamисходная форма «enam», добавленная для полного покрытия пословного блока
इहागतम्ihāgatamисходная форма «ihāgatam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь совершается встреча царя Душьанты и Шакунталы — начало любви, от которой пойдёт род Бхаратов. Знаменательно, что Шакунтала, дочь подвижника, прежде всего являет дхарму гостеприимства: одна, в пустой обители, она встречает незнакомого гостя должным почитанием — сиденьем, водою, аргхьей, вопросом о здравии. Здесь явлено, что закон приёма гостя (атитхи-дхарма) свят и непреложен; гость — как божество, и его должно почтить, кто бы он ни был. Знаменательно сравнение Шакунталы со Шри (Лакшми): мы помним из «нисхождения частей», что Драупади — часть Шри; здесь же красота Шакунталы уподоблена той же богине — предание чтит в добродетельной жене отблеск божественной красоты. И первое слово девы — забота о благе гостя, последнее — «что нужно сделать?»: служение, а не своекорыстие, движет ею. Так писание являет образ целомудренной, благонравной девы — достойной праматери великого рода.