СанскритIASTЗначение
शकुन्तला उवाच राजन् यथा अयं आगमः मह्यं यथा इदं पुरा अभूत् यथा मुनेः दुहिता अस्मि तत् यथातत्त्वं शृणुśakuntalā uvāca rājan yathā ayaṃ āgamaḥ mahyaṃ yathā idaṃ purā abhūt yathā muneḥ duhitā asmi tat yathātattvaṃ śṛṇuШакунтала сказала: о царь, как это [предание] дошло до меня, как было [то] некогда [и] как я [стала] дочерью мудреца — то по правде слушай
कः चित् ऋषिः इह आगम्य मम जन्म अभ्यचोदयत् तस्मै भगवान् यथा प्रोवाच तत् शृणु पार्थिवkaḥ cit ṛṣiḥ iha āgamya mama janma abhyacodayat tasmai bhagavān yathā provāca tat śṛṇu pārthivaнекий мудрец, придя сюда, расспрашивал о моём рождении; как поведал ему господин [Канва], то слушай, о царь
पुरा विश्वामित्रः महत् तपः तप्यमानः सुरगणेश्वरं शक्रं सुभृशं तापयाम् आसpurā viśvāmitraḥ mahat tapaḥ tapyamānaḥ suragaṇeśvaraṃ śakraṃ subhṛśaṃ tāpayām āsaнекогда Вишвамитра, вершивший великий подвиг, чрезвычайно встревожил Шакру, владыку сонма богов
अयं तपसा दीप्तवीर्यः मां स्थानात् च्यावयेत् इति भीतः पुरंदरः मेनकां इदं अब्रवीत्ayaṃ tapasā dīptavīryaḥ māṃ sthānāt cyāvayet iti bhītaḥ puraṃdaraḥ menakāṃ idaṃ abravīt«этот, пылающий мощью подвига, сместит меня с [моего] места», — устрашённый, Пурандара (Индра) сказал Менаке такое
मेनके त्वं अप्सरसां दिव्यैः गुणैः विशिष्यसे कल्याणि मे श्रेयः कुरु यत् त्वां वक्ष्यामि तत् शृणुmenake tvaṃ apsarasāṃ divyaiḥ guṇaiḥ viśiṣyase kalyāṇi me śreyaḥ kuru yat tvāṃ vakṣyāmi tat śṛṇuо Менака, ты превосходишь [прочих] апсар божественными достоинствами; о благая, сделай мне благо — что скажу тебе, то слушай
असौ आदित्यसंकाशः महातपाः विश्वामित्रः घोरं तपः तप्यमानः मम मनः कम्पयतेasau ādityasaṃkāśaḥ mahātapāḥ viśvāmitraḥ ghoraṃ tapaḥ tapyamānaḥ mama manaḥ kampayateтот солнцеподобный, [муж] великого подвига Вишвамитра, вершащий грозный подвиг, колеблет ум мой
मेनके सुमध्यमे संशितात्मा सुदुर्धर्षः उग्रे तपसि वर्तते अयं विश्वामित्रः तव भारःmenake sumadhyame saṃśitātmā sudurdharṣaḥ ugre tapasi vartate ayaṃ viśvāmitraḥ tava bhāraḥо Менака тонкостанная, обуздавший себя, неодолимый, [он] пребывает в суровом подвиге; этот Вишвамитра — твоя забота [, тебе порученная]
सः मां स्थानात् न च्यावयेत् तं गत्वा प्रलोभय तस्य तपोविघ्नं चर मे उत्तमं प्रियं कुरुsaḥ māṃ sthānāt na cyāvayet taṃ gatvā pralobhaya tasya tapovighnaṃ cara me uttamaṃ priyaṃ kuru[сделай так,] чтобы он не сместил меня с [моего] места; пойдя [к нему], соблазни [его], учини помеху его подвигу, сделай мне высшую услугу
वरारोहे रूपयौवनमाधुर्यचेष्टितस्मितभाषितैः लोभयित्वा तपसः संनिवर्तयvarārohe rūpayauvanamādhuryaceṣṭitasmitabhāṣitaiḥ lobhayitvā tapasaḥ saṃnivartayaо прекраснобёдрая, красотою, юностью, сладостью, движениями, улыбкою и речами обольстив, отврати [его] от подвига
शकुन्तलोवाचśakuntalovācaисходная форма «śakuntalovāca», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथायम्yathāyamисходная форма «yathāyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
आगमोāgamoисходная форма «āgamo», добавленная для полного покрытия пословного блока
चेदम्cedamисходная форма «cedam», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथास्मिyathāsmiисходная форма «yathāsmi», добавленная для полного покрытия пословного блока
कश्kaśисходная форма «kaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
इहागम्यihāgamyaисходная форма «ihāgamya», добавленная для полного покрытия пословного блока
जन्माभ्यचोदयत्janmābhyacodayatисходная форма «janmābhyacodayat», добавленная для полного покрытия пословного блока
तच्tacисходная форма «tac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छृणुchṛṇuисходная форма «chṛṇu», добавленная для полного покрытия пословного блока
किलkilaисходная форма «kila», добавленная для полного покрытия пословного блока
विश्वामित्रोviśvāmitroисходная форма «viśvāmitro», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुरगणेश्वरम्suragaṇeśvaramисходная форма «suragaṇeśvaram», добавленная для полного покрытия пословного блока
दीप्तवीर्योdīptavīryoисходная форма «dīptavīryo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयं'yaṃисходная форма «'yaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्थानान्sthānānисходная форма «sthānān», добавленная для полного покрытия пословного блока
च्यावयेद्cyāvayedисходная форма «cyāvayed», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुरंदरस्puraṃdarasисходная форма «puraṃdaras», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्मान्tasmānисходная форма «tasmān», добавленная для полного покрытия пословного блока
मेनकाम्menakāmисходная форма «menakām», добавленная для полного покрытия пословного блока
इदम्idamисходная форма «idam», добавленная для полного покрытия пословного блока
गुणैर्guṇairисходная форма «guṇair», добавленная для полного покрытия пословного блока
दिव्यैर्divyairисходная форма «divyair», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रेयोśreyoисходная форма «śreyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
तच्tacисходная форма «tac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छृणुchṛṇuисходная форма «chṛṇu», добавленная для полного покрытия пословного блока
असाव्asāvисходная форма «asāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
आदित्यसंकाशोādityasaṃkāśoисходная форма «ādityasaṃkāśo», добавленная для полного покрытия пословного блока
विश्वामित्रोviśvāmitroисходная форма «viśvāmitro», добавленная для полного покрытия пословного блока
तप्यमानस्tapyamānasисходная форма «tapyamānas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तपोtapoисходная форма «tapo», добавленная для полного покрытия пословного блока
भारोbhāroисходная форма «bhāro», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयं'yaṃисходная форма «'yaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुदुर्धर्षsudurdharṣaисходная форма «sudurdharṣa», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैvaiисходная форма «vai», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रियम्priyamисходная форма «priyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
उत्तमम्uttamamисходная форма «uttamam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Шакунтала начинает рассказ о своём рождении, и являет себя древняя тема: страх Индры пред силою подвига. Знаменательно, что Индра, царь богов, трепещет пред подвижником Вишвамитрой, [боясь] лишиться престола. Здесь — двойной урок. Во-первых, велика сила тапаса (подвига): даже боги страшатся накопленной подвижником мощи. Но, во-вторых, — и это важнее — сам Индра являет здесь несовершенство: вместо того чтобы радоваться праведности мудреца, он, в страхе за свою власть, замышляет совратить его, подослав небесную деву. Так писание являет, что и «боги» (девата), управители мира, не свободны от корысти и страха; они — не Всевышний, но облечённые властью души, подверженные слабостям. Должно отличать [таких] девата от Верховного Господа (Вишну), Который един свободен от страха и зависти. И способ Индры — обольщение через вожделение (кама) — обнажает извечную ловушку подвижника: чувственная страсть, рушащая плоды аскезы. Так готовится падение Вишвамитры — и рождение Шакунталы.