СанскритIASTЗначение
शकुन्तला उवाच राजन् परच्छिद्राणि सर्षपमात्राणि पश्यसि आत्मनः बिल्वमात्राणि पश्यन् अपि न पश्यसिśakuntalā uvāca rājan paracchidrāṇi sarṣapamātrāṇi paśyasi ātmanaḥ bilvamātrāṇi paśyan api na paśyasiШакунтала сказала: о царь, чужие изъяны [величиною] с горчичное зерно ты видишь, [а] свои, [величиною] с плод бильвы, и видя — не видишь
मेनका त्रिदशेषु एव त्रिदशाः च मेनकाम् अनु मम जन्म दुःषन्त तव जन्मतः उद्रिच्यतेmenakā tridaśeṣu eva tridaśāḥ ca menakām anu mama janma duḥṣanta tava janmataḥ udricyateМенака — среди богов, и боги [чтят] Менаку; рождение моё, о Душьанта, выше твоего рождения
राजन् त्वं क्षितौ अटसि अहं अन्तरिक्षे चरामि आवयोः अन्तरं मेरुसर्षपयोः इव पश्यrājan tvaṃ kṣitau aṭasi ahaṃ antarikṣe carāmi āvayoḥ antaraṃ merusarṣapayoḥ iva paśyaо царь, ты ходишь по земле, я хожу по поднебесью; узри [же] различие меж нами, как меж Меру и горчичным зерном
नृप अहं महेन्द्रस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च भवनानि अनुसंयामि मे प्रभावं पश्यnṛpa ahaṃ mahendrasya kuberasya yamasya varuṇasya ca bhavanāni anusaṃyāmi me prabhāvaṃ paśyaо царь, я хожу в чертоги Махендры, Куберы, Ямы и Варуны; узри мою мощь
अनघ अयं प्रवादः सत्यः यं ते प्रवक्ष्यामि निदर्शनार्थं न द्वेषात् तत् श्रुत्वा क्षन्तुम् अर्हसिanagha ayaṃ pravādaḥ satyaḥ yaṃ te pravakṣyāmi nidarśanārthaṃ na dveṣāt tat śrutvā kṣantum arhasiо безгрешный, [есть] истинное изречение, которое скажу тебе ради наставления, не из вражды; выслушав, прости [мне его]
विरूपः आदर्शे आत्मनः मुखं यावत् न पश्यते तावत् आत्मानं अन्येभ्यः रूपवत्तरं मन्यतेvirūpaḥ ādarśe ātmanaḥ mukhaṃ yāvat na paśyate tāvat ātmānaṃ anyebhyaḥ rūpavattaraṃ manyateбезобразный, пока не увидит в зеркале лица своего, мнит себя прекраснее других
यदा तु आदर्शे विकृतं मुखं अभिवीक्षते तदा इतरं आत्मानं विजानाति न इतरं जनम्yadā tu ādarśe vikṛtaṃ mukhaṃ abhivīkṣate tadā itaraṃ ātmānaṃ vijānāti na itaraṃ janamкогда же увидит в зеркале безобразное лицо, тогда познаёт различие [меж] собою и иным человеком
अतीव रूपसंपन्नः न किंचित् अवमन्यते अतीव जल्पन् दुर्वाचः इह विहेठकः भवतिatīva rūpasaṃpannaḥ na kiṃcit avamanyate atīva jalpan durvācaḥ iha viheṭhakaḥ bhavatiчрезвычайно красивый никого не презирает; [а] чрезмерно болтливый, злоречивый, становится здесь обидчиком
मूर्खः जल्पतां पुंसां शुभाशुभाः वाचः श्रुत्वा अशुभं वाक्यं आदत्ते सूकरः पुरीषम् इवmūrkhaḥ jalpatāṃ puṃsāṃ śubhāśubhāḥ vācaḥ śrutvā aśubhaṃ vākyaṃ ādatte sūkaraḥ purīṣam ivaглупец, услышав от говорящих людей речи добрые и дурные, принимает дурное слово, как свинья — нечистоты
प्राज्ञः तु जल्पतां पुंसां शुभाशुभाः वाचः श्रुत्वा गुणवत् वाक्यं आदत्ते हंसः अम्भसः क्षीरम् इवprājñaḥ tu jalpatāṃ puṃsāṃ śubhāśubhāḥ vācaḥ śrutvā guṇavat vākyaṃ ādatte haṃsaḥ ambhasaḥ kṣīram ivaмудрый же, услышав от говорящих людей речи добрые и дурные, принимает достойное слово, как лебедь [отделяет] молоко от воды
साधुः अन्यान् परिवदन् यथा परितप्यते तथा दुर्जनः अन्यान् परिवदन् तुष्टः भवतिsādhuḥ anyān parivadan yathā paritapyate tathā durjanaḥ anyān parivadan tuṣṭaḥ bhavatiкак благой, злословя других, [сам] мучится, так злодей, злословя других, бывает доволен
सन्तः वृद्धान् अभिवाद्य यथा निर्वृतिं गच्छन्ति एवं मूर्खः सज्जनं आक्रुश्य निर्वृतः भवतिsantaḥ vṛddhān abhivādya yathā nirvṛtiṃ gacchanti evaṃ mūrkhaḥ sajjanaṃ ākruśya nirvṛtaḥ bhavatiкак благие, почтив старших, обретают довольство, так глупец, обругав благого, бывает доволен
अदोषज्ञाः सुखं जीवन्ति दोषानुदर्शिनः मूर्खाः यत्र सन्तः परैः वाच्याः परान् तथाविधान् आहुःadoṣajñāḥ sukhaṃ jīvanti doṣānudarśinaḥ mūrkhāḥ yatra santaḥ paraiḥ vācyāḥ parān tathāvidhān āhuḥне выискивающие пороков живут счастливо; [а] глупцы, выискивающие пороки [и] хулимые благими, [сами] так же хулят других
लोके अतः हास्यतरं किंचित् अन्यत् न विद्यते यत्र दुर्जनः स्वयं सज्जनं दुर्जनः इति आहloke ataḥ hāsyataraṃ kiṃcit anyat na vidyate yatra durjanaḥ svayaṃ sajjanaṃ durjanaḥ iti āhaв мире нет ничего смешнее того, когда злодей сам благого называет злодеем
शकुन्तलोवाचśakuntalovācaисходная форма «śakuntalovāca», добавленная для полного покрытия пословного блока
आत्मनोātmanoисходная форма «ātmano», добавленная для полного покрытия пословного блока
पश्यन्न्paśyannисходная форма «paśyann», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्रिदशेष्व्tridaśeṣvисходная форма «tridaśeṣv», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्रिदशाश्tridaśāśисходная форма «tridaśāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चानुcānuисходная форма «cānu», добавленная для полного покрытия пословного блока
ममैवोद्रिच्यतेmamaivodricyateисходная форма «mamaivodricyate», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्षिताव्kṣitāvисходная форма «kṣitāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजंस्rājaṃsисходная форма «rājaṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वम्tvamисходная форма «tvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
चराम्य्carāmyисходная форма «carāmy», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहम्ahamисходная форма «aham», добавленная для полного покрытия пословного блока
आवयोर्āvayorисходная форма «āvayor», добавленная для полного покрытия пословного блока
मेरुसर्षपयोर्merusarṣapayorисходная форма «merusarṣapayor», добавленная для полного покрытия пословного блока
भवनान्य्bhavanānyисходная форма «bhavanāny», добавленная для полного покрытия пословного блока
सत्यश्satyaśисходная форма «satyaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रवादोpravādoисходная форма «pravādo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयं'yaṃисходная форма «'yaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽनघ'naghaисходная форма «'nagha», добавленная для полного покрытия пословного блока
तच्tacисходная форма «tac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्रुत्वाchrutvāисходная форма «chrutvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
विरूपोvirūpoисходная форма «virūpo», добавленная для полного покрытия пословного блока
यावद्yāvadисходная форма «yāvad», добавленная для полного покрытия пословного блока
नात्मनःnātmanaḥисходная форма «nātmanaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मुखम्mukhamисходная форма «mukham», добавленная для полного покрытия пословного блока
तावद्tāvadисходная форма «tāvad», добавленная для полного покрытия пословного блока
आत्मानम्ātmānamисходная форма «ātmānam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्येभ्योanyebhyoисходная форма «anyebhyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
रूपवत्तरम्rūpavattaramисходная форма «rūpavattaram», добавленная для полного покрытия пословного блока
मुखम्mukhamисходная форма «mukham», добавленная для полного покрытия пословного блока
सोsoисходная форма «so», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽभिवीक्षते'bhivīkṣateисходная форма «'bhivīkṣate», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदेतरंtadetaraṃисходная форма «tadetaraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नेतरंnetaraṃисходная форма «netaraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
रूपसंपन्नोrūpasaṃpannoисходная форма «rūpasaṃpanno», добавленная для полного покрытия пословного блока
किंkiṃисходная форма «kiṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुर्वाचोdurvācoисходная форма «durvāco», добавленная для полного покрытия пословного блока
भवतीहbhavatīhaисходная форма «bhavatīha», добавленная для полного покрытия пословного блока
मूर्खोmūrkhoисходная форма «mūrkho», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाक्यम्vākyamисходная форма «vākyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्राज्ञस्prājñasисходная форма «prājñas», добавленная для полного покрытия пословного блока
गुणवद्guṇavadисходная форма «guṇavad», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाक्यम्vākyamисходная форма «vākyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
इवाम्भसःivāmbhasaḥисходная форма «ivāmbhasaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
साधुर्sādhurисходная форма «sādhur», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
परिवदन्न्parivadannисходная форма «parivadann», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्यांस्anyāṃsисходная форма «anyāṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुष्टोtuṣṭoисходная форма «tuṣṭo», добавленная для полного покрытия пословного блока
सन्तोsantoисходная форма «santo», добавленная для полного покрытия пословного блока
निर्वृतिम्nirvṛtimисходная форма «nirvṛtim», добавленная для полного покрытия пословного блока
सज्जनम्sajjanamисходная форма «sajjanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
मूर्खोmūrkhoисходная форма «mūrkho», добавленная для полного покрытия пословного блока
जीवन्त्य्jīvantyисходная форма «jīvanty», добавленная для полного покрытия пословного блока
अदोषज्ञाadoṣajñāисходная форма «adoṣajñā», добавленная для полного покрытия пословного блока
मूर्खाmūrkhāисходная форма «mūrkhā», добавленная для полного покрытия пословного блока
आहुस्āhusисходная форма «āhus», добавленная для полного покрытия пословного блока
अतोatoисходная форма «ato», добавленная для полного покрытия пословного блока
किंkiṃисходная форма «kiṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्यन्anyanисходная форма «anyan», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुर्जनdurjanaисходная форма «durjana», добавленная для полного покрытия пословного блока
इत्य्ityисходная форма «ity», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्वयम्svayamисходная форма «svayam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Шакунтала, оскорблённая, отвечает не бранью, но мудрыми изречениями (субхашита) — и являет себя [образ] праведного гнева, облечённого в наставление. Знаменательно знаменитое сравнение: «чужие изъяны с горчичное зерно видишь, свои с плод бильвы — не видишь»; здесь — вечный урок о слепоте к собственным грехам и зоркости к чужим — корне самомнения и осуждения. Знаменательны и образы свиньи и лебедя: глупец, как свинья, выбирает [из услышанного] дурное; мудрый, как лебедь (хамса), отделяет молоко (благое) от воды (дурного). Это — классический образ вивеки (различения), [способности] мудрого извлекать суть. Применимо это и к слушанию писаний: внимать должно с разумением лебедя, [принимая] благое. И горько-меткое последнее слово: «нет смешнее, когда злодей зовёт благого злодеем» — [прямой] укор царю, [оклеветавшему] невинную. Так Шакунтала [обличает] не местью, но истиною, [возвышаясь] над обидчиком [не] [силою], но [мудростью] [и] [достоинством].