निशम्य वचनं भर्तुर् वनवासे धृतात्मनः ॥
तत्समं वचनं कुन्ती माद्री च समभाषताम् ॥
अन्ये ऽपि ह्य् आश्रमाः सन्ति ये शक्या भरतर्षभ ॥
आवाभ्यां धर्मपत्नीभ्यां सह तप्त्वा तपो महत् ॥
त्वम् एव भविता सार्थः स्वर्गस्यापि न संशयः ॥
प्रणिधायेन्द्रियग्रामं भर्तृलोकपरायणे ॥
त्यक्तकामसुखे ह्य् आवां तप्स्यावो विपुलं तपः ॥
यदि आवां महाप्राज्ञ त्यक्ष्यसि त्वं विशां पते ॥
अद्यैवावां प्रहास्यावो जीतिवं नात्र संशयः ॥
niśamya vacanaṃ bhartur vanavāse dhṛtātmanaḥ ||
tatsamaṃ vacanaṃ kuntī mādrī ca samabhāṣatām ||
anye 'pi hy āśramāḥ santi ye śakyā bharatarṣabha ||
āvābhyāṃ dharmapatnībhyāṃ saha taptvā tapo mahat ||
tvam eva bhavitā sārthaḥ svargasyāpi na saṃśayaḥ ||
praṇidhāyendriyagrāmaṃ bhartṛlokaparāyaṇe ||
tyaktakāmasukhe hy āvāṃ tapsyāvo vipulaṃ tapaḥ ||
yadi āvāṃ mahāprājña tyakṣyasi tvaṃ viśāṃ pate ||
adyaivāvāṃ prahāsyāvo jītivaṃ nātra saṃśayaḥ ||
«Услышав слово супруга, решившегося на лесную жизнь, Кунти и Мадри молвили согласное с ним слово: „Ведь есть и иные уклады, что возможны, о бык Бхараты, нам, двум законным жёнам, вместе с тобою, свершив великий подвиг; ты же один будешь нам средством к достижению даже неба, нет сомнения. Обуздав сонм чувств, устремлённые к миру супруга, оставив услады вожделения, мы свершим обширный подвиг. Если же ты, о премудрый, оставишь нас, о владыка народа, — сегодня же мы расстанемся с жизнью, нет в том сомнения“».
978b3587f826 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 16:30:27 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Кунти и Мадри являют образец супружеской верности и духовной решимости. Знаменательно, что они не отговаривают мужа от подвига и не цепляются за дворцовые услады, но просят разделить с ним отречение: истинная жена следует за супругом и на путь аскезы. Здесь — высота пативраты: «ты будешь нам средством даже к небу» — жена чтит мужа как путь к высшему, и единение с ним для неё дороже всех услад. Знаменательно их условие: лучше смерть, чем разлука, — любовь, которой жизнь без любимого не нужна. Знаменательно и то, что они готовы «обуздать чувства и оставить услады»: их любовь не плотская привязанность, а духовное сопутствование. Так писание являет идеал супружества, в котором жена — не препятствие подвигу, а сподвижница; и в этом — отблеск высшей преданности, где душа жаждет лишь единения с тем, кого любит.