СанскритIASTЗначение
किं नु दुःखतरं शक्यं मया द्रष्टुम् अतः परम्kiṃ nu duḥkhataraṃ śakyaṃ mayā draṣṭum ataḥ param«что мучительнее этого могу я увидеть,
यः अहम् अद्य नरव्याघ्रान् सुप्तान् पश्यामि भूतलेyaḥ aham adya naravyāghrān suptān paśyāmi bhūtale[чем то,] что я ныне вижу тигров среди мужей спящими на земле?
त्रिषु लोकेषु यत् राज्यं धर्मविद्यः अर्हते नृपःtriṣu lokeṣu yat rājyaṃ dharmavidyaḥ arhate nṛpaḥтот царь, знаток дхармы, что достоин царства в трёх мирах,
सः अयं भूमौ परिश्रान्तः शेते प्राकृतवत् कथम्saḥ ayaṃ bhūmau pariśrāntaḥ śete prākṛtavat kathamвот он, утомлённый, спит на земле, как простолюдин, — как [так]?
अयं नीलाम्बुदश्यामः नरेषु अप्रतिमः भुविayaṃ nīlāmbudaśyāmaḥ nareṣu apratimaḥ bhuviэтот [Арджуна], тёмный, как синяя туча, несравненный средь людей на земле,
शेते प्राकृतवत् भूमौ अतः दुःखतरं नु किम्śete prākṛtavat bhūmau ataḥ duḥkhataraṃ nu kimспит, как простолюдин, на земле — что же мучительнее этого?
अश्विनौ इव देवानां यौ इमौ रूपसंपदाaśvinau iva devānāṃ yau imau rūpasaṃpadā[эти двое,] что красотою [подобны] Ашвинам средь богов,
तौ प्राकृतवत् अद्य इमौ प्रसुप्तौ धरणीतलेtau prākṛtavat adya imau prasuptau dharaṇītaleвот они ныне, как простолюдины, спят на земле»
योyoисходная форма «yo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽहम्'hamисходная форма «'ham», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मविद्योdharmavidyoисходная форма «dharmavidyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽर्हते'rhateисходная форма «'rhate», добавленная для полного покрытия пословного блока
सोsoисходная форма «so», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयं'yaṃисходная форма «'yaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नीलाम्बुदश्यामोnīlāmbudaśyāmoисходная форма «nīlāmbudaśyāmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
नरेष्व्nareṣvисходная форма «nareṣv», добавленная для полного покрытия пословного блока
अप्रतिमोapratimoисходная форма «apratimo», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्राकृतवद्prākṛtavadисходная форма «prākṛtavad», добавленная для полного покрытия пословного блока
भूमाव्bhūmāvисходная форма «bhūmāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
अतोatoисходная форма «ato», добавленная для полного покрытия пословного блока
अश्विनाव्aśvināvисходная форма «aśvināv», добавленная для полного покрытия пословного блока
याव्yāvисходная форма «yāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्राकृतवद्prākṛtavadисходная форма «prākṛtavad», добавленная для полного покрытия пословного блока
अद्येमौadyemauисходная форма «adyemau», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Бхима оплакивает унижение достойнейших. Знаменательно, что горше всего ему видеть Юдхиштхиру — «достойного царства трёх миров» — спящим на земле, как простолюдин: несправедливость судьбы к праведному уязвляет сильнее собственных лишений. Здесь — сострадание, что болит чужою болью прежде своей. Знаменательно и недоумение «как же так?»: ум, привыкший к видимой справедливости, не вмещает, отчего лучшие терпят худшее. Здесь — извечный вопрос о страдании праведных — и его разрешение в том, что внешнее унижение не умаляет внутреннего достоинства: Юдхиштхира на голой земле не менее царь дхармы, чем на троне. Так писание являет, что величие праведного не в ложе и не в венце, а в нём самом, и потому превратности не могут его отнять.