ज्ञातयो यस्य नैव स्युर् विषमाः कुलपांसनाः ॥
स जीवेत् सुसुखं लोके ग्रामे द्रुम इवैकजः ॥
एको वृक्षो हि यो ग्रामे भवेत् पर्णफलान्वितः ॥
चैत्यो भवति निर्ज्ञातिर् अर्चनीयः सुपूजितः ॥
येषां च बहवः शूरा ज्ञातयो धर्मसंश्रिताः ॥
ते जीवन्ति सुखं लोके भवन्ति च निरामयाः ॥
बलवन्तः समृद्धार्था मित्रबान्धवनन्दनाः ॥
जीवन्त्य् अन्योन्यम् आश्रित्य द्रुमाः काननजा इव ॥
jñātayo yasya naiva syur viṣamāḥ kulapāṃsanāḥ ||
sa jīvet susukhaṃ loke grāme druma ivaikajaḥ ||
eko vṛkṣo hi yo grāme bhavet parṇaphalānvitaḥ ||
caityo bhavati nirjñātir arcanīyaḥ supūjitaḥ ||
yeṣāṃ ca bahavaḥ śūrā jñātayo dharmasaṃśritāḥ ||
te jīvanti sukhaṃ loke bhavanti ca nirāmayāḥ ||
balavantaḥ samṛddhārthā mitrabāndhavanandanāḥ ||
jīvanty anyonyam āśritya drumāḥ kānanajā iva ||
«У кого нет коварных, позорящих род сородичей, тот живёт благополучно в мире, как одинокое дерево в селении; ибо одинокое дерево в селении, если оно с листвою и плодами, становится святынею, чтимым и почитаемым, хоть и без родни. А у кого много героев-сородичей, привязанных к дхарме, те живут счастливо в мире и свободны от бед: сильные, богатые, радующие друзей и родню, они живут, опираясь друг на друга, как деревья, рождённые в лесу».
9f98f0df06da · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:03:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Бхима размышляет о двойственной природе родства. Знаменательны два образа: одинокое дерево-святыня — благо отсутствия дурной родни; и роща взаимоопирающихся деревьев — благо родни праведной. Здесь — тонкая истина: родня — не всегда благо; коварные сородичи (как Кауравы) хуже одиночества, а праведные — опора и защита. Знаменательно, что мерило родства — дхарма: ценны не [просто] многочисленные родичи, а «привязанные к дхарме». Здесь раскрывается и духовный смысл: подлинное родство — по дхарме, а не по крови; и общество праведных (садху-санга) — та «роща», где души взаимно поддерживают друг друга к благу. Так писание устами Бхимы являет, что благословенна не всякая родня, а лишь праведная, и что злые сородичи — горшее из бедствий, как изведали сами Пандавы.