मात्रा पित्रा च विहितां सदा गार्हस्थ्यभागिनीम् ॥
वरयित्वा यथान्यायं मन्त्रवत् परिणीय च ॥
कुलीनां शीलसंपन्नाम् अपत्यजननीं मम ॥
त्वाम् अहं जीवितस्यार्थे साध्वीम् अनपकारिणीम् ॥
परित्यक्तुं न शक्ष्यामि भार्यां नित्यम् अनुव्रताम् ॥
mātrā pitrā ca vihitāṃ sadā gārhasthyabhāginīm ||
varayitvā yathānyāyaṃ mantravat pariṇīya ca ||
kulīnāṃ śīlasaṃpannām apatyajananīṃ mama ||
tvām ahaṃ jīvitasyārthe sādhvīm anapakāriṇīm ||
parityaktuṃ na śakṣyāmi bhāryāṃ nityam anuvratām ||
«Назначенную родителями, всегдашнюю причастницу домашней жизни, которую я по закону посватал и с мантрами взял в жёны, родовитую, добронравную, родительницу моего потомства, — тебя, добродетельную, безвинную, всегда верную жену, я не смогу покинуть ради своей жизни».
501b804ef893 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:09:57 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь брахман являет святость супружеского союза, освящённого законом. Знаменательно перечисление: сватовство «по закону», венчание «с мантрами», родовитость и добронравие — брак для него не сделка, а таинство, скреплённое обрядом и дхармою. Здесь явлено, что супружество есть священный завет, а не временное удобство: жена, верная и безвинная, не может быть оставлена в час беды. Знаменательно, что он подчёркивает её безвинность: предать невинного ради спасения себя было бы сугубым грехом. Так писание являет нерасторжимость освящённого союза: тот, кого боги и обряд соединили, не разлучается малодушием в опасности.