संभृता चैव विद्येयं तपसेह पुरा मया ॥
निवेदयिष्ये ताम् अद्य प्राणदाया महात्मने ॥
संस्तम्भितं हि तरसा जितं शरणम् आगतम् ॥
यो ऽरिं संयोजयेत् प्राणैः कल्याणं किं न सो ऽर्हति ॥
चक्षुषी नाम विद्येयं यां सोमाय ददौ मनुः ॥
ददौ स विश्वावसवे मह्यं विश्वावसुर् ददौ ॥
सेयं कापुरुषं प्राप्ता गुरुदत्ता प्रणश्यति ॥
आगमो ऽस्या मया प्रोक्तो वीर्यं प्रतिनिबोध मे ॥
saṃbhṛtā caiva vidyeyaṃ tapaseha purā mayā ||
nivedayiṣye tām adya prāṇadāyā mahātmane ||
saṃstambhitaṃ hi tarasā jitaṃ śaraṇam āgatam ||
yo 'riṃ saṃyojayet prāṇaiḥ kalyāṇaṃ kiṃ na so 'rhati ||
cakṣuṣī nāma vidyeyaṃ yāṃ somāya dadau manuḥ ||
dadau sa viśvāvasave mahyaṃ viśvāvasur dadau ||
seyaṃ kāpuruṣaṃ prāptā gurudattā praṇaśyati ||
āgamo 'syā mayā prokto vīryaṃ pratinibodha me ||
«Видью, собранную мною здесь некогда подвигом, я поведаю ныне великодушному дарителю жизни. Ибо кто побеждённого, скрученного, пришедшего за прибежищем врага вновь соединит с жизнью, — какого блага он не достоин? Эта видья, именуемая Чакшуши, какую Ману дал Соме, Сома дал Вишвавасу, а Вишвавасу дал мне; данная гуру, у труса она гибнет. Родословие её мною поведано; узнай теперь от меня её силу».
1a79557f3985 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:19:51 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь благодарность отвечает на милость даром знания. Знаменательно, что гандхарва, дотоле враг, спешит одарить «дарителя жизни»: спасённый платит спасителю самым дорогим, что имеет. Знаменательно и условие видьи: данная трусу, она гибнет — священное знание требует достойного носителя. Здесь раскрывается, что и передача знания подчинена адхикаре: видья хранит силу лишь у того, кто её достоин. Так писание являет признательность, обращающую вражду в дар; и знание переходит к достойному — Арджуне, пощадившему врага.