Махабхарата · 2.36.14–15
॥
Деванагари
स्थितः सेनापतिर् वो ऽहं मन्यध्वं किं नु सांप्रतम् ॥
युधि तिष्ठाम संनह्य समेतान् वृष्णिपाण्डवान् ॥
इति सर्वान् समुत्साह्य राज्ञस् तांश् चेदिपुंगवः ॥
यज्ञोपघाताय ततः सो ऽमन्त्रयत राजभिः ॥
Транслитерация (IAST)
sthitaḥ senāpatir vo 'haṃ manyadhvaṃ kiṃ nu sāṃpratam ||
yudhi tiṣṭhāma saṃnahya sametān vṛṣṇipāṇḍavān ||
iti sarvān samutsāhya rājñas tāṃś cedipuṃgavaḥ ||
yajñopaghātāya tataḥ so 'mantrayata rājabhiḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्थितः सेनापतिर् वो अहम्sthitaḥ senāpatir vo aham«стою [как] ваш полководец я;
मन्यध्वं किं नु सांप्रतम्manyadhvaṃ kiṃ nu sāṃpratamчто мните вы ныне?
युधि तिष्ठाम संनह्यyudhi tiṣṭhāma saṃnahyaвстанем в битве, вооружившись,
समेतान् वृष्णि-पाण्डवान्sametān vṛṣṇi-pāṇḍavān[против] собравшихся вришниев и Пандавов»;
इति सर्वान् समुत्साह्यiti sarvān samutsāhyaтак всех воодушевив,
राज्ञस् तांश् चेदि-पुंगवःrājñas tāṃś cedi-puṃgavaḥтех царей, бык Чеди,
यज्ञ-उपघाताय ततःyajña-upaghātāya tataḥдля разрушения жертвы затем
सो अमन्त्रयत राजभिःso amantrayata rājabhiḥон сговаривался с царями.
ऽहं'haṃисходная форма «'haṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृष्णिपाण्डवान्vṛṣṇipāṇḍavānисходная форма «vṛṣṇipāṇḍavān», добавленная для полного покрытия пословного блока
चेदिपुंगवःcedipuṃgavaḥисходная форма «cedipuṃgavaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यज्ञोपघातायyajñopaghātāyaисходная форма «yajñopaghātāya», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽमन्त्रयत'mantrayataисходная форма «'mantrayata», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Я стою [готовый быть] вашим полководцем; что вы мните ныне? Встанем, вооружившись, в битве против собравшихся вришниев и Пандавов». Так воодушевив всех тех царей, бык Чеди стал сговариваться с ними, чтобы разрушить жертву.
Версия
0eb032c2af19 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:40:28 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гнев Шишупалы перерастает в умысел погубить самоё жертвоприношение. Знаменательно, до чего доводит непризнание Господа: от хулы — к мятежу, от слова — к замыслу разрушить святое. Зависть, не встретив препоны в себе, не останавливается на ропоте, но ищет уничтожить то, чему завидует. Стих учит, что нетерпимость к славе Всевышнего разрушительна по природе: ей мало не участвовать в поклонении — она жаждет сорвать его у других. И тот, кто поднимает руку на жертву, поднимает её, сам того не ведая, на собственную погибель — ибо ополчиться на дело Господне значит ополчиться на Него.