अभ्यषिञ्चत् ततो धौम्यो व्यासश् च सुमहातपाः ॥
नारदं वै पुरस्कृत्य देवलं चासितं मुनिम् ॥
प्रीतिमन्त उपातिष्ठन्न् अभिषेकं महर्षयः ॥
जामदग्न्येन सहितास् तथान्ये वेदपारगाः ॥
अभिजग्मुर् महात्मानं मन्त्रवद् भूरिदक्षिणम् ॥
महेन्द्रम् इव देवेन्द्रं दिवि सप्तर्षयो यथा ॥
अधारयच् छत्रम् अस्य सात्यकिः सत्यविक्रमः ॥
धनंजयश् च व्यजने भीमसेनश् च पाण्डवः ॥
abhyaṣiñcat tato dhaumyo vyāsaś ca sumahātapāḥ ||
nāradaṃ vai puraskṛtya devalaṃ cāsitaṃ munim ||
prītimanta upātiṣṭhann abhiṣekaṃ maharṣayaḥ ||
jāmadagnyena sahitās tathānye vedapāragāḥ ||
abhijagmur mahātmānaṃ mantravad bhūridakṣiṇam ||
mahendram iva devendraṃ divi saptarṣayo yathā ||
adhārayac chatram asya sātyakiḥ satyavikramaḥ ||
dhanaṃjayaś ca vyajane bhīmasenaś ca pāṇḍavaḥ ||
«Тогда помазали его Дхаумья и Вьяса, великий подвижник, поставив впереди Нараду, Девалу и Аситу-муни. Радостные, предстояли при помазании махариши, вместе с Джамадагньей [Парашурамой] и иными, переплывшими [моря] Веды. Приступили они к великому духом [царю, совершая обряд] по мантрам, с обильной дакшиной, — как Семь Риши на небе к великому Индре, владыке богов. Зонт над ним держал Сатьяки, истинно-доблестный, а опахала — Дхананджая и Бхимасена-Пандава».
2772b03c4ece · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Помазание совершают величайшие мудрецы — Вьяса, Нарада, Парашурама, — а служат при нём сами герои-Пандавы. Знаменательно, что и зонт, и опахала держат не слуги, а Арджуна и Бхима: где святыня, там и доблестнейшие почитают за честь смиренное прислуживание. Стих учит, что нет служения, унизительного для великого, когда оно ради праведного дела: воин, держащий опахало над братом-царём по велению дхармы, не умаляется, а возвышается. Сравнение с Индрою и Семью Риши являет, что земной обряд вторит небесному; и собрание мудрецов вкруг Юдхиштхиры есть зримое благословение свыше на его царство.