दुर्योधन उवाच
आर्यास् तु ये वै राजानः सत्यसंधा महाव्रताः ॥
पर्याप्तविद्या वक्तारो वेदान्तावभृथाप्लुताः ॥
धृतिमन्तो ह्रीनिषेधा धर्मात्मानो यशस्विनः ॥
मूर्धाभिषिक्तास् ते चैनं राजानः पर्युपासते ॥
दक्षिणार्थं समानीता राजभिः कांस्यदोहनाः ॥
आरण्या बहुसाहस्रा अपश्यं तत्र तत्र गाः ॥
आजह्रुस् तत्र सत्कृत्य स्वयम् उद्यम्य भारत ॥
अभिषेकार्थम् अव्यग्रा भाण्डम् उच्चावचं नृपाः ॥
duryodhana uvāca
āryās tu ye vai rājānaḥ satyasaṃdhā mahāvratāḥ ||
paryāptavidyā vaktāro vedāntāvabhṛthāplutāḥ ||
dhṛtimanto hrīniṣedhā dharmātmāno yaśasvinaḥ ||
mūrdhābhiṣiktās te cainaṃ rājānaḥ paryupāsate ||
dakṣiṇārthaṃ samānītā rājabhiḥ kāṃsyadohanāḥ ||
āraṇyā bahusāhasrā apaśyaṃ tatra tatra gāḥ ||
ājahrus tatra satkṛtya svayam udyamya bhārata ||
abhiṣekārtham avyagrā bhāṇḍam uccāvacaṃ nṛpāḥ ||
«А те благородные цари, верные истине, великих обетов, совершенные в науках, [искусные] вещатели, омытые [омовением] веданты и авабхритхи, стойкие, обузданные скромностью, праведные, славные, помазанные на царство, — те цари ему прислуживали. Ради дакшины приведённые царями, с бронзовыми подойниками, лесные, многотысячные коровы — видел я там и сям. С почётом, сами подняв, о Бхарата, цари невозмутимо принесли ради помазания утварь, высокую и низкую».
8da9dadb1c6b · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Помазанные цари сами прислуживают на чужом помазании — венчанные владыки несут утварь к чужому престолу. Знаменательно, что носители высшего сана не гнушаются служения: пред торжеством дхармы и царь становится прислужником. Стих учит, что истинное достоинство не унижается служением праведному, а возвышается им: склониться пред высшим — не позор, а честь для благородного. Эти цари «верны истине и обузданы скромностью» — оттого и служат без уязвления. Завистник же, неспособный склониться, видит в их смирении лишь чужое величие; но смиренное служение венчанных есть высшая хвала тому, кому служат.