कर्ण उवाच
या नः श्रुता मनुष्येषु स्त्रियो रूपेण संमताः ॥
तासाम् एतादृशं कर्म न कस्यां चन शुश्रुमः ॥
क्रोधाविष्टेषु पार्थेषु धार्तराष्ट्रेषु चाप्य् अति ॥
द्रौपदी पाण्डुपुत्राणां कृष्णा शान्तिर् इहाभवत् ॥
अप्लवे ऽम्भसि मग्नानाम् अप्रतिष्ठे निमज्जताम् ॥
पाञ्चाली पाण्डुपुत्राणां नौर् एषा पारगाभवत् ॥
karṇa uvāca
yā naḥ śrutā manuṣyeṣu striyo rūpeṇa saṃmatāḥ ||
tāsām etādṛśaṃ karma na kasyāṃ cana śuśrumaḥ ||
krodhāviṣṭeṣu pārtheṣu dhārtarāṣṭreṣu cāpy ati ||
draupadī pāṇḍuputrāṇāṃ kṛṣṇā śāntir ihābhavat ||
aplave 'mbhasi magnānām apratiṣṭhe nimajjatām ||
pāñcālī pāṇḍuputrāṇāṃ naur eṣā pāragābhavat ||
[Вайшампаяна:] Сколько ни слыхали мы среди людей о жёнах, прославленных красотою, ни о одной не слыхали мы такого деяния. Когда Партхи и сыны Дхритараштры были охвачены гневом сверх меры, Кришна Драупади стала здесь умиротворением для сынов Панду. Тонущим в бездонных водах, погружающимся в пучину без опоры, Панчали сделалась для сынов Панду ладьёю, что переправляет на тот берег.
908891dad49f · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:12:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказитель именует Драупади не красавицею, а спасительницею: её величие — не в облике, а в деянии, [совершённом] силою верности и чистоты. Образ ладьи глубок: тонущих в пучине безвыходности спасает не сила, а праведность одной преданной души. Знаменательно, что та, кого влекли как добычу, оказывается опорою для своих повелителей-воинов, — так слабейшая по виду являет себя крепчайшею в дхарме. Стих учит, что спасение приходит часто оттуда, откуда его не чают; что верность и чистота сильнее оружия и царств; и что в час, когда мужи помрачены гневом и бессильны, праведная жена становится их единственным кораблём через бездну.