भीम उवाच
इहैवैतांस् तुरा सर्वान् हन्मि शत्रून् समागतान् ॥
अथ निष्क्रम्य राजेन्द्र समूलान् कृन्धि भारत ॥
किं नो विवदितेनेह किं नः क्लेशेन भारत ॥
अद्यैवैतान् निहन्मीह प्रशाधि वसुधाम् इमाम् ॥
वैशंपायन उवाच
इत्य् उक्त्वा भीमसेनस् तु कनिष्ठैर् भ्रातृभिर् वृतः ॥
मृगमध्ये यथा सिंहो मुहुः परिघम् ऐक्षत ॥
bhīma uvāca
ihaivaitāṃs turā sarvān hanmi śatrūn samāgatān ||
atha niṣkramya rājendra samūlān kṛndhi bhārata ||
kiṃ no vivaditeneha kiṃ naḥ kleśena bhārata ||
adyaivaitān nihanmīha praśādhi vasudhām imām ||
vaiśaṃpāyana uvāca
ity uktvā bhīmasenas tu kaniṣṭhair bhrātṛbhir vṛtaḥ ||
mṛgamadhye yathā siṃho muhuḥ parigham aikṣata ||
[Бхима:] «Здесь же, не медля, я перебью скоро всех этих сошедшихся врагов; а не то, выйдя отсюда, истреби их с корнем, о Индра царей, о Бхарата! Что нам в препирательстве, что нам в этом страдании, о Бхарата? Ныне же я перебью их здесь — правь же этой землёю!» Сказав так, Бхимасена, окружённый младшими братьями, как лев среди зверей, вновь и вновь взирал на свою палицу.
538c33c78175 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:12:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гнев Бхимы рвётся к немедленному действию: ему нестерпимо «препирательство» и «страдание», когда сила его могла бы тотчас покончить со злом. В этом порыве есть и правота возмущения, и опасность поспешности: не всякий час, в который зло созрело, есть час его жатвы. Образ льва, глядящего на палицу, являет мощь, готовую к броску, но всё ещё удерживаемую. Стих учит, что праведному гневу мало быть праведным — ему должно быть и своевременным; что воля старшего и порядок дхармы выше нетерпения силы; и что великое возмездие, исполненное прежде срока, обращается в новое беззаконие, а исполненное в свой час — в торжество справедливости.