वैशंपायन उवाच
कृत्वा विवाहं तु कुरुप्रवीरास्; तदाभिमन्योर् मुदितस्वपक्षाः ॥
विश्रम्य चत्वार्य् उषसः प्रतीताः; सभां विराटस्य ततो ऽभिजग्मुः ॥
सभा तु सा मत्स्यपतेः समृद्धा; मणिप्रवेकोत्तमरत्नचित्रा ॥
न्यस्तासना माल्यवती सुगन्धा; ताम् अभ्ययुस् ते नरराजवर्याः ॥
अथासनान्य् आविशतां पुरस्ताद्; उभौ विराटद्रुपदौ नरेन्द्रौ ॥
वृद्धश् च मान्यः पृथिवीपतीनां; पितामहो रामजनार्दनाभ्याम् ॥
पाञ्चालराजस्य समीपतस् तु; शिनिप्रवीरः सहरौहिणेयः ॥
मत्स्यस्य राज्ञस् तु सुसंनिकृष्टौ; जनार्दनश् चैव युधिष्ठिरश् च ॥
सुताश् च सर्वे द्रुपदस्य राज्ञो; भीमार्जुनौ माद्रवतीसुतौ च ॥
प्रद्युम्नसाम्बौ च युधि प्रवीरौ; विराटपुत्रश् च सहाभिमन्युः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
kṛtvā vivāhaṃ tu kurupravīrās; tadābhimanyor muditasvapakṣāḥ ||
viśramya catvāry uṣasaḥ pratītāḥ; sabhāṃ virāṭasya tato 'bhijagmuḥ ||
sabhā tu sā matsyapateḥ samṛddhā; maṇipravekottamaratnacitrā ||
nyastāsanā mālyavatī sugandhā; tām abhyayus te nararājavaryāḥ ||
athāsanāny āviśatāṃ purastād; ubhau virāṭadrupadau narendrau ||
vṛddhaś ca mānyaḥ pṛthivīpatīnāṃ; pitāmaho rāmajanārdanābhyām ||
pāñcālarājasya samīpatas tu; śinipravīraḥ saharauhiṇeyaḥ ||
matsyasya rājñas tu susaṃnikṛṣṭau; janārdanaś caiva yudhiṣṭhiraś ca ||
sutāś ca sarve drupadasya rājño; bhīmārjunau mādravatīsutau ca ||
pradyumnasāmbau ca yudhi pravīrau; virāṭaputraś ca sahābhimanyuḥ ||
Вайшампаяна сказал: «Поклонившись Нараяне, Наре и богине Сарасвати, следует произнести слово «Джая». Затем «Тогда те доблестные потомки Куру, которые принадлежали к одной партии (с Виратой), радостно отпраздновав свадьбу Абхиманью и отдохнув той ночью, явились на рассвете, очень довольные, во двор Вираты. И все эти могущественные цари людей пришли в это место. И на сиденьях впереди сидели два царя Вирата и Друпада, и почитаемые и старые правители земли, а также Баларама и Кришна вместе со своим отцом, все сидели там. сыновья царя Друпады, Бхима и Арджуна, и два сына Мадри, Прадьюмна и Самба, оба доблестные в битве, и Абхиманью с сыновьями Вираты.
d5a1bcca1ac6 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:22:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.1.1-5 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.