क्षत्तुर् यदा अन्ववर्तन्त बुद्धिं; कृच्छ्रं कुरून् न तदाभ्याजगाम ॥
यावत् प्रज्ञाम् अन्ववर्तन्त तस्य; तावत् तेषां राष्ट्रवृद्धिर् बभूव ॥
तदर्थलुब्धस्य निबोध मे ऽद्य; ये मन्त्रिणो धार्तराष्ट्रस्य सूत ॥
दुःशासनः शकुनिः सूतपुत्रो; गावल्गणे पश्य संमोहम् अस्य ॥
सो ऽहं न पश्यामि परीक्षमाणः; कथं स्वस्ति स्यात् कुरुसृञ्जयानाम् ॥
आत्तैश्वर्यो धृतराष्ट्रः परेभ्यः; प्रव्राजिते विदुरे दीर्घदृष्टौ ॥
आशंसते वै धृतराष्ट्रः सपुत्रो; महाराज्यम् असपत्नं पृथिव्याम् ॥
तस्मिञ् शमः केवलं नोपलभ्यो; अत्यासन्नं मद्गतं मन्यते ऽर्थम् ॥
यत् तत् कर्णो मन्यते पारणीयं; युद्धे गृहीतायुधम् अर्जुनेन ॥
आसंश् च युद्धानि पुरा महान्ति; कथं कर्णो नाभवद् द्वीप एषाम् ॥
kṣattur yadā anvavartanta buddhiṃ; kṛcchraṃ kurūn na tadābhyājagāma ||
yāvat prajñām anvavartanta tasya; tāvat teṣāṃ rāṣṭravṛddhir babhūva ||
tadarthalubdhasya nibodha me 'dya; ye mantriṇo dhārtarāṣṭrasya sūta ||
duḥśāsanaḥ śakuniḥ sūtaputro; gāvalgaṇe paśya saṃmoham asya ||
so 'haṃ na paśyāmi parīkṣamāṇaḥ; kathaṃ svasti syāt kurusṛñjayānām ||
āttaiśvaryo dhṛtarāṣṭraḥ parebhyaḥ; pravrājite vidure dīrghadṛṣṭau ||
āśaṃsate vai dhṛtarāṣṭraḥ saputro; mahārājyam asapatnaṃ pṛthivyām ||
tasmiñ śamaḥ kevalaṃ nopalabhyo; atyāsannaṃ madgataṃ manyate 'rtham ||
yat tat karṇo manyate pāraṇīyaṃ; yuddhe gṛhītāyudham arjunena ||
āsaṃś ca yuddhāni purā mahānti; kathaṃ karṇo nābhavad dvīpa eṣām ||
Ради такого сына царь Дхритараштра сознательно отказался от добродетели и удовольствий. Даже тогда, о Санджая, когда я играл в кости, я думал, что уничтожение Куру близко, потому что, произнося эти мудрые и превосходные слова, Видура не получил похвалы от Дхритараштры. Затем, о возничий, беда постигла Куру, когда они проигнорировали слова Видуры. Пока они подчинялись его мудрости, их царство находилось в процветающем состоянии. Послушай от меня, о возничий, кто теперь советники алчного Дурьодханы. Это Дуссасана, Сакуни, сын Сувалы, и Карна, сын Суты! О сын Гавалганы, посмотри на эту его глупость! Поэтому я не понимаю, хотя и думаю об этом, как может быть процветание Куру и Сринджаев, когда Дхритараштра отобрал трон у других, а дальновидный Видура был изгнан в другое место. Дхритараштра со своими сыновьями теперь ищет обширного и бесспорного владычества над всем миром. Поэтому абсолютный мир недостижим.
bf5a335c66c5 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:43:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.26.16-20 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Дхритараштра, Видура, Карна, война. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.