परं धर्मात् पाण्डवस्यानृशंस्यं; धर्मः परो वित्तचयान् मतो ऽस्य ॥
सुखप्रिये धर्महीने न पार्थो; ऽनुरुध्यते भारत तस्य विद्धि ॥
परप्रयुक्तः पुरुषो विचेष्टते; सूत्रप्रोता दारुमयीव योषा ॥
इमं दृष्ट्वा नियमं पाण्डवस्य; मन्ये परं कर्म दैवं मनुष्यात् ॥
इमं च दृष्ट्वा तव कर्मदोषं; पादोदर्कं घोरम् अवर्णरूपम् ॥
यावन् नरः कामयते ऽतिकाल्यं; तावन् नरो ऽयं लभते प्रशंसाम् ॥
अजातशत्रुस् तु विहाय पापं; जीर्णां त्वचं सर्प इवासमर्थाम् ॥
विरोचते ऽहार्यवृत्तेन धीरो; युधिष्ठिरस् त्वयि पापं विसृज्य ॥
अङ्गात्मनः कर्म निबोध राजन्; धर्मार्थयुक्ताद् आर्यवृत्ताद् अपेतम् ॥
उपक्रोशं चेह गतो ऽसि राजन्; नोहेश् च पापं प्रसजेद् अमुत्र ॥
paraṃ dharmāt pāṇḍavasyānṛśaṃsyaṃ; dharmaḥ paro vittacayān mato 'sya ||
sukhapriye dharmahīne na pārtho; 'nurudhyate bhārata tasya viddhi ||
paraprayuktaḥ puruṣo viceṣṭate; sūtraprotā dārumayīva yoṣā ||
imaṃ dṛṣṭvā niyamaṃ pāṇḍavasya; manye paraṃ karma daivaṃ manuṣyāt ||
imaṃ ca dṛṣṭvā tava karmadoṣaṃ; pādodarkaṃ ghoram avarṇarūpam ||
yāvan naraḥ kāmayate 'tikālyaṃ; tāvan naro 'yaṃ labhate praśaṃsām ||
ajātaśatrus tu vihāya pāpaṃ; jīrṇāṃ tvacaṃ sarpa ivāsamarthām ||
virocate 'hāryavṛttena dhīro; yudhiṣṭhiras tvayi pāpaṃ visṛjya ||
aṅgātmanaḥ karma nibodha rājan; dharmārthayuktād āryavṛttād apetam ||
upakrośaṃ ceha gato 'si rājan; noheś ca pāpaṃ prasajed amutra ||
Подобно кукле, которую тянут туда-сюда за нити, человек (в этом мире) движется, движимый чужой силой. Глядя на страдания Юдхиштхиры, я считаю, что сила судьбы превосходит последствия человеческих усилий. Глядя снова на твои недостойные дела, которые, к тому же, в высшей степени греховны и невыразимы, обязательно закончатся несчастьем, мне кажется, что один из твоих натур заслуживает похвалы лишь до тех пор, пока его способный враг выжидает своего часа. Отрекаясь от всех грехов, подобно тому как змей сбрасывает с себя свою изношенную оболочку, которую он больше не может удерживать, героический Аджатасатру сияет в своем природном совершенстве, оставляя свое бремя грехов на плечи тебя. Подумай, о царь, о своих поступках, которые противоречат религии и выгоде, а также поведению праведных. Ты, о царь, заслужил плохую репутацию в этом мире и пожнешь несчастье в следующем. Повинуясь советам своего сына, ты надеешься насладиться этим сомнительным имуществом, держась от него в стороне. Это неправедное дело громко обсуждается в мире. Поэтому, о величайший из Бхарат, этот поступок недостоин тебя. Бедствие постигает того, кто лишен мудрости, или кто низкого происхождения, или кто жесток, или кто долго лелеет враждебность, или кто не устойчив в добродетелях кшатрия, или лишен энергии, или имеет дурной характер, фактически, того, кто имеет такие признаки.
b2b31f46d30f · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.32.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Пандавы, дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.