Махабхарата
Удьога-парва: посольство Санджаи к Пандавам, главы 21-325.32.21-25
4183 / 15823
Махабхарата · 5.32.21-25
Деванагари

अकालिकं कुरवो नाभविष्यन्; पापेन चेत् पापम् अजातशत्रुः ॥
इच्छेज् जातु त्वयि पापं विसृज्य; निन्दा चेयं तव लोके ऽभविष्यत् ॥
किम् अन्यत्र विषयाद् ईश्वराणां; यत्र पार्थः परलोकं ददर्श ॥
अत्यक्रामत् स तथा संमतः स्यान्; न संशयो नास्ति मनुष्यकारः ॥
एतान् गुणान् कर्मकृतान् अवेक्ष्य; भावाभावौ वर्तमानाव् अनित्यौ ॥
बलिर् हि राजा पारम् अविन्दमानो; नान्यत् कालात् कारणं तत्र मेने ॥
चक्षुः श्रोत्रे नासिका त्वक् च जिह्वा; ज्ञानस्यैतान्य् आयतनानि जन्तोः ॥
तानि प्रीतान्य् एव तृष्णाक्षयान्ते; तान्य् अव्यथो दुःखहीनः प्रणुद्यात् ॥
न त्व् एव मन्ये पुरुषस्य कर्म; संवर्तते सुप्रयुक्तं यथावत् ॥
मातुः पितुः कर्मणाभिप्रसूतः; संवर्धते विधिवद् भोजनेन ॥

Транслитерация (IAST)

akālikaṃ kuravo nābhaviṣyan; pāpena cet pāpam ajātaśatruḥ ||
icchej jātu tvayi pāpaṃ visṛjya; nindā ceyaṃ tava loke 'bhaviṣyat ||
kim anyatra viṣayād īśvarāṇāṃ; yatra pārthaḥ paralokaṃ dadarśa ||
atyakrāmat sa tathā saṃmataḥ syān; na saṃśayo nāsti manuṣyakāraḥ ||
etān guṇān karmakṛtān avekṣya; bhāvābhāvau vartamānāv anityau ||
balir hi rājā pāram avindamāno; nānyat kālāt kāraṇaṃ tatra mene ||
cakṣuḥ śrotre nāsikā tvak ca jihvā; jñānasyaitāny āyatanāni jantoḥ ||
tāni prītāny eva tṛṣṇākṣayānte; tāny avyatho duḥkhahīnaḥ praṇudyāt ||
na tv eva manye puruṣasya karma; saṃvartate suprayuktaṃ yathāvat ||
mātuḥ pituḥ karmaṇābhiprasūtaḥ; saṃvardhate vidhivad bhojanena ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अकालिकंakālikaṃнесвоевременное; преждевременное
कुरवोkuravoКуру; потомки Куру
नाभविष्यन्nābhaviṣyanне было бы; не возникло бы
पापेनpāpenaзлом; дурным поступком
चेत्cetесли; коли
पापम्pāpamзло; дурной поступок; неправедное действие
अजातशत्रुःajātaśatruḥАджаташатру; не имеющий противников
इच्छेज्icchejзахотел бы; пожелал бы
जातुjātuкогда-либо; никогда
त्वयिtvayiтобою; из-за тебя
पापंpāpaṃзло; дурной поступок; неправедное действие
विसृज्यvisṛjyaуступив; отпустив
निन्दाnindāпорицание; осуждение
चेयंceyaṃи эта; а эта
तवtavaтвою; твоё
लोकेlokeв мире; среди людей
ऽभविष्यत्'bhaviṣyatбыло бы; возникло бы
किम्kimчто; какое
अन्यत्रanyatraкроме; за исключением
विषयाद्viṣayādиз области; от власти чувств
ईश्वराणांīśvarāṇāṃвладык; могущественных
यत्रyatraгде; там, где
पार्थःpārthaḥАрджуна; Арджуна
परलोकंparalokaṃиной мир; посмертный путь
ददर्शdadarśaувидел; узрел
अत्यक्रामत्atyakrāmatперешёл; превзошёл
saон; этот
तथाtathāтак; таким образом
संमतःsaṃmataḥсогласный; признанный
स्यान्syānбыло бы; стало бы
naне; нет
संशयोsaṃśayoсомнение; неуверенность
नास्तिnāstiнет; не существует
मनुष्यकारःmanuṣyakāraḥчеловеческое усилие; дело человека
एतान्etānэтих; вот этих
गुणान्guṇānкачества; достоинства
कर्मकृतान्karmakṛtānсозданные поступками; произведённые делами
अवेक्ष्यavekṣyaглядя на; учитывая
भावाभावौbhāvābhāvauбытие и небытие; наличие и отсутствие
वर्तमानाव्vartamānāvпребывающие; существующие
अनित्यौanityauнепостоянные; бренные
बलिर्balirБали; царь Бали
हिhiведь; ибо
राजाrājāземной владыка; владыка
पारम्pāramпредел; другой берег
अविन्दमानोavindamānoне находящий; не достигающий
नान्यत्nānyatничего иного; не другое
कालात्kālātчем время; от времени
कारणंkāraṇaṃпричина; основание
तत्रtatraтам; в том случае
मेनेmeneсчёл; подумал
चक्षुःcakṣuḥглаз; зрение
श्रोत्रेśrotreуши; слух
नासिकाnāsikāнос; обоняние
त्वक्tvakкожа; осязание
caи; также
जिह्वाjihvāязык; вкус
ज्ञानस्यैतान्य्jñānasyaitānyэти органы знания; эти основы познания
आयतनानिāyatanāniместа пребывания; основания
जन्तोःjantoḥсущества; живого
तानिtāniони; эти
प्रीतान्य्prītānyудовлетворённые; радостные
एवevaименно; же
तृष्णाक्षयान्तेtṛṣṇākṣayānteв конце исчезновения жажды; при прекращении желания
तान्य्tānyих; эти
अव्यथोavyathoне страдающий; невозмутимый
दुःखहीनःduḥkhahīnaḥлишённый боли; свободный от страдания
प्रणुद्यात्praṇudyātпусть отгонит; должен отбросить
naне; нет
त्व्tvже; но
एवevaименно; же
मन्येmanyeя думаю; считаю
पुरुषस्यpuruṣasyaчеловека; мужа
कर्मkarmaдело; действие
संवर्ततेsaṃvartateпроисходит; складывается
सुप्रयुक्तंsuprayuktaṃхорошо применённое; правильно направленное
यथावत्yathāvatкак следует; надлежащим образом
मातुःmātuḥматери; от матери
पितुःpituḥотца; от отца
कर्मणाभिप्रसूतःkarmaṇābhiprasūtaḥрождённый действием; произведённый поступком
संवर्धतेsaṃvardhateрастёт; развивается
विधिवद्vidhivadпо правилу; надлежащим образом
भोजनेनbhojanenaпищей; кормлением
Литературный перевод

Это доказывает, что индивидуальное усилие — ничто. В этом нет никаких сомнений. Видя, что свойства знатного происхождения, храбрости и т. д. зависят в своем развитии или иным образом от поступков, а также видя процветание и невзгоды, стабильность и нестабильность (в людях и их владениях), царь Вали в своих поисках причин, не сумев обнаружить начала (в цепочке действий прошлых жизней одна перед другой), считал вечную Сущность причиной всего. Глаз, ухо, нос, осязание и язык — это двери познания человека. Если желание обуздать, оно будет удовлетворено само собой. Поэтому весело и без ропота следует контролировать свои чувства. Есть и другие, которые думают иначе. Они считают, что если действия человека применяются правильно, они должны привести к желаемому результату. Таким образом, ребенок, рожденный в результате действий матери и отца, растет, если за ним правильно ухаживать, кормить и пить. Мужчины в этом мире становятся объектом любви и ненависти, удовольствий и боли, похвалы и порицания. Мужчину хвалят, когда он ведет себя честно. Я виню тебя, поскольку эти разногласия Бхарат (корнем которых ты являешься) обязательно приведут к уничтожению бесчисленных жизней.

Версия

855ec0eb21e6 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами