अकालिकं कुरवो नाभविष्यन्; पापेन चेत् पापम् अजातशत्रुः ॥
इच्छेज् जातु त्वयि पापं विसृज्य; निन्दा चेयं तव लोके ऽभविष्यत् ॥
किम् अन्यत्र विषयाद् ईश्वराणां; यत्र पार्थः परलोकं ददर्श ॥
अत्यक्रामत् स तथा संमतः स्यान्; न संशयो नास्ति मनुष्यकारः ॥
एतान् गुणान् कर्मकृतान् अवेक्ष्य; भावाभावौ वर्तमानाव् अनित्यौ ॥
बलिर् हि राजा पारम् अविन्दमानो; नान्यत् कालात् कारणं तत्र मेने ॥
चक्षुः श्रोत्रे नासिका त्वक् च जिह्वा; ज्ञानस्यैतान्य् आयतनानि जन्तोः ॥
तानि प्रीतान्य् एव तृष्णाक्षयान्ते; तान्य् अव्यथो दुःखहीनः प्रणुद्यात् ॥
न त्व् एव मन्ये पुरुषस्य कर्म; संवर्तते सुप्रयुक्तं यथावत् ॥
मातुः पितुः कर्मणाभिप्रसूतः; संवर्धते विधिवद् भोजनेन ॥
akālikaṃ kuravo nābhaviṣyan; pāpena cet pāpam ajātaśatruḥ ||
icchej jātu tvayi pāpaṃ visṛjya; nindā ceyaṃ tava loke 'bhaviṣyat ||
kim anyatra viṣayād īśvarāṇāṃ; yatra pārthaḥ paralokaṃ dadarśa ||
atyakrāmat sa tathā saṃmataḥ syān; na saṃśayo nāsti manuṣyakāraḥ ||
etān guṇān karmakṛtān avekṣya; bhāvābhāvau vartamānāv anityau ||
balir hi rājā pāram avindamāno; nānyat kālāt kāraṇaṃ tatra mene ||
cakṣuḥ śrotre nāsikā tvak ca jihvā; jñānasyaitāny āyatanāni jantoḥ ||
tāni prītāny eva tṛṣṇākṣayānte; tāny avyatho duḥkhahīnaḥ praṇudyāt ||
na tv eva manye puruṣasya karma; saṃvartate suprayuktaṃ yathāvat ||
mātuḥ pituḥ karmaṇābhiprasūtaḥ; saṃvardhate vidhivad bhojanena ||
Это доказывает, что индивидуальное усилие — ничто. В этом нет никаких сомнений. Видя, что свойства знатного происхождения, храбрости и т. д. зависят в своем развитии или иным образом от поступков, а также видя процветание и невзгоды, стабильность и нестабильность (в людях и их владениях), царь Вали в своих поисках причин, не сумев обнаружить начала (в цепочке действий прошлых жизней одна перед другой), считал вечную Сущность причиной всего. Глаз, ухо, нос, осязание и язык — это двери познания человека. Если желание обуздать, оно будет удовлетворено само собой. Поэтому весело и без ропота следует контролировать свои чувства. Есть и другие, которые думают иначе. Они считают, что если действия человека применяются правильно, они должны привести к желаемому результату. Таким образом, ребенок, рожденный в результате действий матери и отца, растет, если за ним правильно ухаживать, кормить и пить. Мужчины в этом мире становятся объектом любви и ненависти, удовольствий и боли, похвалы и порицания. Мужчину хвалят, когда он ведет себя честно. Я виню тебя, поскольку эти разногласия Бхарат (корнем которых ты являешься) обязательно приведут к уничтожению бесчисленных жизней.
855ec0eb21e6 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.32.21-25 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.