सत्यव्रते पुरुमित्रे भूरिश्रवसि वा पुनः ॥
अन्येषु वा तावकेषु भारं कृत्वा समाह्वये ॥
अहं च तात कर्णश् च रणयज्ञं वितत्य वै ॥
युधिष्ठिरं पशुं कृत्वा दीक्षितौ भरतर्षभ ॥
रथो वेदी स्रुवः खड्गो गदा स्रुक् कवचं सदः ॥
चातुर्होत्रं च धुर्या मे शरा दर्भा हविर् यशः ॥
आत्मयज्ञेन नृपते इष्ट्वा वैवस्वतं रणे ॥
विजित्य स्वयम् एष्यावो हतामित्रौ श्रिया वृतौ ॥
अहं च तात कर्णश् च भ्राता दुःशासनश् च मे ॥
एते वयं हनिष्यामः पाण्डवान् समरे त्रयः ॥
satyavrate purumitre bhūriśravasi vā punaḥ ||
anyeṣu vā tāvakeṣu bhāraṃ kṛtvā samāhvaye ||
ahaṃ ca tāta karṇaś ca raṇayajñaṃ vitatya vai ||
yudhiṣṭhiraṃ paśuṃ kṛtvā dīkṣitau bharatarṣabha ||
ratho vedī sruvaḥ khaḍgo gadā sruk kavacaṃ sadaḥ ||
cāturhotraṃ ca dhuryā me śarā darbhā havir yaśaḥ ||
ātmayajñena nṛpate iṣṭvā vaivasvataṃ raṇe ||
vijitya svayam eṣyāvo hatāmitrau śriyā vṛtau ||
ahaṃ ca tāta karṇaś ca bhrātā duḥśāsanaś ca me ||
ete vayaṃ haniṣyāmaḥ pāṇḍavān samare trayaḥ ||
И Накула, сын Мадравати, также намеревался захватить в свою долю лживого Улуку и племена Сарасватов. Что же касается всех остальных царей земли, о царь, которые выйдут на битву, то сыновья Панду, назвав их, распределили их по своим долям. Таким образом войско Пандавов было разделено на части. А теперь, без промедления, поступай со своими сыновьями так, как считаешь лучшим. «Дхритараштра сказал: «Увы, все мои глупые сыновья, пристрастившиеся к коварным играм в кости, уже мертвы, когда они желают встретиться на поле битвы с могущественным Бхимой. Все цари земли, посвященные самой Смертью для жертвоприношения, бросятся в Гандиву, как мотыльки в огонь. Последуют ли они в бой с моими воинами, чьи ряды будут разбиты сыновьями Панду в схватке? Все они — могучие воины на колесницах, обладающие великой храбростью, выдающимися достижениями, наделенные великой доблестью, равные огненному солнцу по энергии, и все победители в битвах, у которых Юдхиштхира — своим предводителем, убийца Мадху — своим защитником, героические Савьясачин и Врикодара — своими воинами. Накула, и Сахадева, и Дхриштадьюмна, сын Пришаты, и Сатьяки, и Друпада, и Дхриштакету с сыном его, и Уттамауджас, и непобедимый Юдхаманью из Панчалов, и Шикхандин, и Кшатрадева, и Уттара, сын Вираты, и Касайи, Чеди, Матсьи, Сринджаяс, Вабхру, сын Вираты, Панчалы и Прабхадраки, которые сражаются за них, те, у кого сам Индра не может, если они не хотят, отобрать эту землю, - эти герои, хладнокровные и стойкие в бою, которые могут расколоть даже горы - увы, именно с ними, наделенными всеми добродетелями и обладающими сверхчеловеческой доблестью, мой злой сын, о Санджая, желает сражаться, не обращая на меня внимания, хотя я плачу до хрипоты!»
9dfc1447bcd2 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:51:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.57.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Пандавы, Карна. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.