मध्ये तिष्ठन् हस्त्यनीकस्य मन्दो; रथाश्वयुक्तस्य बलस्य मूढः ॥
दुर्योधनो मन्यते वीतमन्युः; कृत्स्ना मयेयं पृथिवी जितेति ॥
आशंसते धृतराष्ट्रस्य पुत्रो; महाराज्यम् असपत्नं पृथिव्याम् ॥
तस्मिञ् शमः केवलो नोपलभ्यो; बद्धं सन्तम् आगतं मन्यते ऽर्थम् ॥
पर्यस्तेयं पृथिवी कालपक्वा; दुर्योधनार्थे पाण्डवान् योद्धुकामाः ॥
समागताः सर्वयोधाः पृथिव्यां; राजानश् च क्षितिपालैः समेताः ॥
सर्वे चैते कृतवैराः पुरस्तात्; त्वया राजानो हृतसाराश् च कृष्ण ॥
तवोद्वेगात् संश्रिता धार्तराष्ट्रान्; सुसंहताः सह कर्णेन वीराः ॥
त्यक्तात्मानः सह दुर्योधनेन; सृष्टा योद्धुं पाण्डवान् सर्वयोधाः ॥
तेषां मध्ये प्रविशेथा यदि त्वं; न तन् मतं मम दाशार्ह वीर ॥
madhye tiṣṭhan hastyanīkasya mando; rathāśvayuktasya balasya mūḍhaḥ ||
duryodhano manyate vītamanyuḥ; kṛtsnā mayeyaṃ pṛthivī jiteti ||
āśaṃsate dhṛtarāṣṭrasya putro; mahārājyam asapatnaṃ pṛthivyām ||
tasmiñ śamaḥ kevalo nopalabhyo; baddhaṃ santam āgataṃ manyate 'rtham ||
paryasteyaṃ pṛthivī kālapakvā; duryodhanārthe pāṇḍavān yoddhukāmāḥ ||
samāgatāḥ sarvayodhāḥ pṛthivyāṃ; rājānaś ca kṣitipālaiḥ sametāḥ ||
sarve caite kṛtavairāḥ purastāt; tvayā rājāno hṛtasārāś ca kṛṣṇa ||
tavodvegāt saṃśritā dhārtarāṣṭrān; susaṃhatāḥ saha karṇena vīrāḥ ||
tyaktātmānaḥ saha duryodhanena; sṛṣṭā yoddhuṃ pāṇḍavān sarvayodhāḥ ||
teṣāṃ madhye praviśethā yadi tvaṃ; na tan mataṃ mama dāśārha vīra ||
И если презрение коснется тебя, я оставлю тебя навсегда. Когда придет время, даже жизнь, которая так дорога, должна быть отдана». О лучший из людей, ты должен также сказать сыновьям Мадри, которые всегда преданы обычаям кшатриев: «Больше, чем сама жизнь, стремитесь завоевать предметы наслаждения, добытые доблестью, поскольку только предметы, завоеванные доблестью, могут порадовать сердце человека, желающего жить по обычаям кшатриев». Отправляясь туда, о могучерукий, скажи лучшему из всех носителей оружия, Арджуне, героическому сыну Панду: «Иди по пути, который может указать тебе Драупади». Тебе известно, о Кешава, что, разгневавшись, Бхима и Арджуна, каждый из которых подобен Вселенскому Разрушителю, могут убить самих богов. В таких унизительных выражениях Дуссасана и Карна сам Дурьодхана оскорбили могущественного Бхиму в присутствии вождей Куру, я уверен, что он пожнет плоды такого поведения, поскольку Врикодара, спровоцированный врагом, не знает покоя. не огорчило меня; поражение в игре в кости не огорчило меня. То, что прославленную и прекрасную принцессу Панчалы притащили в собрание, одетую в одно платье, и заставили выслушивать горькие слова, огорчило меня больше всего. у нее не было никого, о убийца Мадху, имея тебя, самого главного из всех могущественных людей, Раму, и этого могучего воина на колеснице Прадьюмну для меня и защитников моих детей, и имея, о лучший из людей, моих сыновей, непобедимого Бхиму и неотступающего Виджая, обоих живых, что мне все еще приходилось нести такое горе, это, конечно, странно! Вайшампаяна продолжил: «Так обратился к ней Шаури, друг Партхи, затем утешал свою тетю по отцовской линии Притху, охваченную горем из-за своих сыновей. И Васудева сказал: «Какая на свете есть женщина, похожая на тебя, о тетя?» Дочь царя Шурасены, ты по браку допущена в род Аджамиды. Высокородный и высокоженатый, ты подобен лотосу, пересаженному из одного могучего озера в другое. Обладающая всем процветанием и великой удачей, ты была обожаема своим мужем. Жена героя, ты снова родила героических сыновей. Обладая всеми добродетелями и наделенный великой мудростью, тебе надлежит с терпением переносить как счастье, так и несчастье. Преодолевая сон и томление, и гнев и радость, и голод и жажду, и холод и зной, дети твои всегда находятся в наслаждении тем счастьем, которое, как герои, должно принадлежать им. Наделенные великим трудолюбием и великой силой, твои сыновья, не затрагивая утешений, получаемых от чувств, удовлетворяющих только низких и средних, всегда стремятся к тому счастью, которое им, как героям, должно быть.
6a797330a723 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:02:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.90.21-25 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Кришна, Пандавы, Дурьодхана, Дхритараштра, Карна. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.