असह्यं सर्वभूतानां ममापि विपुलं बलम् ॥
मयापि सुमहत् कर्म कृतं दैतेयविग्रहे ॥
श्रुतश्रीः श्रुतसेनश् च विवस्वान् रोचनामुखः ॥
प्रसभः कालकाक्षश् च मयापि दितिजा हताः ॥
यत् तु ध्वजस्थानगतो यत्नात् परिचराम्य् अहम् ॥
वहामि चैवानुजं ते तेन माम् अवमन्यसे ॥
को ऽन्यो भारसहो ह्य् अस्ति को ऽन्यो ऽस्ति बलवत्तरः ॥
मया यो ऽहं विशिष्टः सन् वहामीमं सबान्धवम् ॥
अवज्ञाय तु यत् ते ऽहं भोजनाद् व्यपरोपितः ॥
तेन मे गौरवं नष्टं त्वत्तश् चास्माच् च वासव ॥
asahyaṃ sarvabhūtānāṃ mamāpi vipulaṃ balam ||
mayāpi sumahat karma kṛtaṃ daiteyavigrahe ||
śrutaśrīḥ śrutasenaś ca vivasvān rocanāmukhaḥ ||
prasabhaḥ kālakākṣaś ca mayāpi ditijā hatāḥ ||
yat tu dhvajasthānagato yatnāt paricarāmy aham ||
vahāmi caivānujaṃ te tena mām avamanyase ||
ko 'nyo bhārasaho hy asti ko 'nyo 'sti balavattaraḥ ||
mayā yo 'haṃ viśiṣṭaḥ san vahāmīmaṃ sabāndhavam ||
avajñāya tu yat te 'haṃ bhojanād vyaparopitaḥ ||
tena me gauravaṃ naṣṭaṃ tvattaś cāsmāc ca vāsava ||
И у кого-то две головы, у кого-то пять, а у кого-то семь лиц. И все они обладают огромными телами, напоминающими горы, простирающиеся над землей. Миллионы и десятки миллионов их, в сущности, неисчислимы, даже в отношении тех из них, которые принадлежат к одной расе. Однако послушайте, как я назову некоторых из наиболее известных среди них. Это Васуки, Такшака, Каркотака, Дханджая, Калия, Нахуша, Асватара, Вакьякунда, Мани, Апурана, Кхага, Вамана, Элапатра, Кукура, Кукуна, Арьяка, Нандака, Каласа, Потака, Калиласака, Пинджарака, Айравата, Суманмукха, Дадхимукха, Санкха, Нанда, Упанандака, Апта, Котарака, Сикхи, Ништхурака, Титтири, Хастибхадра, Кумуда, Майлапиндака, два Падмы, Пундарика, Пушпа, Мудгарапарнака, Каравира, Питхарака, Самбритта, Вритта, Пиндара, Вилвапатра, Мушикада, Сиришака, Дилипа, Санкха-ширша, Джйотишка, Апараджита, Кауравья, Дхритараштра, Кухара, Кришака, Вираджас, Дхарана, Саваху, Мукхара, Джая, Видхира, Андха, Висунди, Вираса и Сараса.
9f15c42c8d94 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:30:29 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.103.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.