ददाति यत् पार्थिव यत् करोति; यद् वा तपस् तप्यति यज् जुहोति ॥
न तस्य नाशो ऽस्ति न चापकर्षो; नान्यस् तद् अश्नाति स एव कर्ता ॥
इदं महाख्यानम् अनुत्तमं मतं; बहुश्रुतानां गतरोषरागिणाम् ॥
समीक्ष्य लोके बहुधा प्रधाविता; त्रिवर्गदृष्टिः पृथिवीम् उपाश्नुते ॥
dadāti yat pārthiva yat karoti; yad vā tapas tapyati yaj juhoti ||
na tasya nāśo 'sti na cāpakarṣo; nānyas tad aśnāti sa eva kartā ||
idaṃ mahākhyānam anuttamaṃ mataṃ; bahuśrutānāṃ gataroṣarāgiṇām ||
samīkṣya loke bahudhā pradhāvitā; trivargadṛṣṭiḥ pṛthivīm upāśnute ||
«Что человек даёт, что совершает, какую аскезу творит, что приносит в жертву, — это не погибает и не уменьшается; другой этого не вкушает: сам деятель вкушает плод. Это великое сказание считается непревзойдённым для многоучёных, свободных от гнева и страсти. Рассмотрев его, человек, много раз устремлявшийся в мире и видящий три цели жизни, обретает землю».
124d104f3267 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:51:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Заключительные стихи фиксируют закон действия: плод дара, аскезы и жертвы не пропадает и не может быть присвоен другим. Человек сам наследует собственные дела; поэтому рассказ полезен тем, кто хочет видеть дхарму, артху и каму без гнева и страсти.