न चाहं कं चिद् अत्यर्थम् अपराधम् अरिंदम ॥
विचिन्तयन् प्रपश्यामि सुसूक्ष्मम् अपि केशव ॥
प्रियाभ्युपगते द्यूते पाण्डवा मधुसूदन ॥
जिताः शकुनिना राज्यं तत्र किं मम दुष्कृतम् ॥
यत् पुनर् द्रविणं किं चित् तत्राजीयन्त पाण्डवाः ॥
तेभ्य एवाभ्यनुज्ञातं तत् तदा मधुसूदन ॥
अपराधो न चास्माकं यत् ते ह्य् अक्षपराजिताः ॥
अजेया जयतां श्रेष्ठ पार्थाः प्रव्राजिता वनम् ॥
केन चाप्य् अपवादेन विरुध्यन्ते ऽरिभिः सह ॥
अशक्ताः पाण्डवाः कृष्ण प्रहृष्टाः प्रत्यमित्रवत् ॥
na cāhaṃ kaṃ cid atyartham aparādham ariṃdama ||
vicintayan prapaśyāmi susūkṣmam api keśava ||
priyābhyupagate dyūte pāṇḍavā madhusūdana ||
jitāḥ śakuninā rājyaṃ tatra kiṃ mama duṣkṛtam ||
yat punar draviṇaṃ kiṃ cit tatrājīyanta pāṇḍavāḥ ||
tebhya evābhyanujñātaṃ tat tadā madhusūdana ||
aparādho na cāsmākaṃ yat te hy akṣaparājitāḥ ||
ajeyā jayatāṃ śreṣṭha pārthāḥ pravrājitā vanam ||
kena cāpy apavādena virudhyante 'ribhiḥ saha ||
aśaktāḥ pāṇḍavāḥ kṛṣṇa prahṛṣṭāḥ pratyamitravat ||
«“И я, о победитель врагов, размышляя, не вижу за собой никакого чрезмерного проступка, даже самого тонкого, о Кешава. Когда Пандавы, о Мадхусудана, добровольно пришли к игре, они были побеждены Шакуни и потеряли царство; что в этом моё дурное дело? А какое бы имущество Пандавы ни проиграли там, оно тогда было отдано с их же согласия, о Мадхусудана. Нет нашей вины в том, что они, побеждённые костями, непобедимые Партхи, о лучший из победителей, были изгнаны в лес. По какому обвинению Пандавы, бессильные, но ликующие как враги, противостоят нам вместе с недругами, о Кришна?”»
9da1b42096d6 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:51:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дурьодхана отвечает не признанием дхармы, а самооправданием. Он сводит неправду к формальной игре в кости, объявляет себя невиновным и прикрывает упрямство языком кшатрийской чести. В этом виден главный разрыв: внешняя доблесть без смирения и правды становится не дхармой, а решимостью погибнуть вместе с родом.