बलाबलं च मन्त्राणां ब्राह्मणस्य च वाग्बलम् ॥
स्त्रीभावाद् बालभावाच् च चिन्तयन्ती पुनः पुनः ॥
धात्र्या विश्रब्धया गुप्ता सखीजनवृता तदा ॥
दोषं परिहरन्ती च पितुश् चारित्ररक्षिणी ॥
कथं नु सुकृतं मे स्यान् नापराधवती कथम् ॥
भवेयम् इति संचिन्त्य ब्राह्मणं तं नमस्य च ॥
कौतूहलात् तु तं लब्ध्वा बालिश्याद् आचरं तदा ॥
कन्या सती देवम् अर्कम् आसादयम् अहं ततः ॥
यो ऽसौ कानीनगर्भो मे पुत्रवत् परिवर्तितः ॥
कस्मान् न कुर्याद् वचनं पथ्यं भ्रातृहितं तथा ॥
balābalaṃ ca mantrāṇāṃ brāhmaṇasya ca vāgbalam ||
strībhāvād bālabhāvāc ca cintayantī punaḥ punaḥ ||
dhātryā viśrabdhayā guptā sakhījanavṛtā tadā ||
doṣaṃ pariharantī ca pituś cāritrarakṣiṇī ||
kathaṃ nu sukṛtaṃ me syān nāparādhavatī katham ||
bhaveyam iti saṃcintya brāhmaṇaṃ taṃ namasya ca ||
kautūhalāt tu taṃ labdhvā bāliśyād ācaraṃ tadā ||
kanyā satī devam arkam āsādayam ahaṃ tataḥ ||
yo 'sau kānīnagarbho me putravat parivartitaḥ ||
kasmān na kuryād vacanaṃ pathyaṃ bhrātṛhitaṃ tathā ||
«Снова и снова, из женской природы и детской незрелости, я размышляла о силе и слабости мантр и о силе слова брахмана. Тогда, охраняемая надежной кормилицей и окруженная подругами, избегая вины и храня честь отца, я думала: как мне совершить доброе дело и как не оказаться виновной? Обдумав это и поклонившись тому брахману, я из любопытства и детской наивности, получив мантру, применила ее: будучи еще девицей, я призвала бога Солнца. Почему же тот мой сын, плод девичьего зачатия, взращенный как сын, не исполнит полезного слова на благо братьев?»
54a671d41760 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:17:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Глава переводит политическую драму в личную: Видура видит неизбежность войны, а Кунти понимает, что единственный оставшийся путь к миру проходит через сердце Карны. Здесь дхарма раскрывается как болезненное столкновение родства, тайны рождения, благодарности и ответственности перед всем родом.