आसाद्य माम् अमोघेषुं गमिष्यन्ति दिशो दश ॥
पाण्डवाः सहपञ्चालाः शार्दूलं वृषभा इव ॥
क्व च युद्धविमर्दो वा मन्त्राः सुव्याहृतानि वा ॥
क्व च भीष्मो गतवया मन्दात्मा कालमोहितः ॥
स्पर्धते हि सदा नित्यं सर्वेण जगता सह ॥
न चान्यं पुरुषं कं चिन् मन्यते मोघदर्शनः ॥
श्रोतव्यं खलु वृद्धानाम् इति शास्त्रनिदर्शनम् ॥
न त्व् एवाप्य् अतिवृद्धानां पुनर् बाला हि ते मताः ॥
अहम् एको हनिष्यामि पाण्डवान् नात्र संशयः ॥
सुयुद्धे राजशार्दूल यशो भीष्मं गमिष्यति ॥
āsādya mām amogheṣuṃ gamiṣyanti diśo daśa ||
pāṇḍavāḥ sahapañcālāḥ śārdūlaṃ vṛṣabhā iva ||
kva ca yuddhavimardo vā mantrāḥ suvyāhṛtāni vā ||
kva ca bhīṣmo gatavayā mandātmā kālamohitaḥ ||
spardhate hi sadā nityaṃ sarveṇa jagatā saha ||
na cānyaṃ puruṣaṃ kaṃ cin manyate moghadarśanaḥ ||
śrotavyaṃ khalu vṛddhānām iti śāstranidarśanam ||
na tv evāpy ativṛddhānāṃ punar bālā hi te matāḥ ||
aham eko haniṣyāmi pāṇḍavān nātra saṃśayaḥ ||
suyuddhe rājaśārdūla yaśo bhīṣmaṃ gamiṣyati ||
«Встретив меня, чья стрела не бывает тщетной, Пандавы вместе с панчалами разбегутся по десяти сторонам, как быки от тигра. Где сокрушение в бою или верно сказанные советы, а где Бхишма — старик, слабый душой и ослеплённый временем? Он всегда соперничает со всем миром и не считает никого человеком, этот ложно видящий. “Следует слушать старших” — таково указание шастры; но не чрезмерно старых, ибо они снова считаются детьми. Я один убью Пандавов, в этом нет сомнения; но в честном бою, о тигр среди царей, слава достанется Бхишме».
bc70963879a2 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:32:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В этой главе скрытый разлом в стане Кауравов становится явным. Бхишма называет Карну полуратхой не из простой неприязни: он указывает на утрату природной защиты, проклятия и ненадёжность Карны в решающий момент. Но Карна слышит это как публичное унижение и отвечает ещё более разрушительно: он ставит под сомнение саму способность Бхишмы судить воинов. Так перед началом войны проявляется слабость стороны Дурьодханы: внешне огромная армия уже трескается изнутри из-за гордости, соперничества и неумения принять правду.