इयम् अम्बेति विख्याता ज्येष्ठा काशिपतेः सुता ॥
अम्बिकाम्बालिके त्व् अन्ये यवीयस्यौ तपोधन ॥
समेतं पार्थिवं क्षत्रं काशिपुर्यां ततो ऽभवत् ॥
कन्यानिमित्तं ब्रह्मर्षे तत्रासीद् उत्सवो महान् ॥
ततः किल महावीर्यो भीष्मः शांतनवो नृपान् ॥
अवाक्षिप्य महातेजास् तिस्रः कन्या जहार ताः ॥
निर्जित्य पृथिवीपालान् अथ भीष्मो गजाह्वयम् ॥
आजगाम विशुद्धात्मा कन्याभिः सह भारत ॥
सत्यवत्यै निवेद्याथ विवाहार्थम् अनन्तरम् ॥
भ्रातुर् विचित्रवीर्यस्य समाज्ञापयत प्रभुः ॥
iyam ambeti vikhyātā jyeṣṭhā kāśipateḥ sutā ||
ambikāmbālike tv anye yavīyasyau tapodhana ||
sametaṃ pārthivaṃ kṣatraṃ kāśipuryāṃ tato 'bhavat ||
kanyānimittaṃ brahmarṣe tatrāsīd utsavo mahān ||
tataḥ kila mahāvīryo bhīṣmaḥ śāṃtanavo nṛpān ||
avākṣipya mahātejās tisraḥ kanyā jahāra tāḥ ||
nirjitya pṛthivīpālān atha bhīṣmo gajāhvayam ||
ājagāma viśuddhātmā kanyābhiḥ saha bhārata ||
satyavatyai nivedyātha vivāhārtham anantaram ||
bhrātur vicitravīryasya samājñāpayata prabhuḥ ||
«Она известна как Амба, старшая дочь владыки Каши. Две другие, младшие, о богатый тапасом, — Амбика и Амбалика. Тогда в городе Каши собралось царское кшатрийство; о брахмариши, по случаю девушки там был великий праздник. Затем, как говорят, Бхишма, сын Шантану, великой доблести и великого сияния, отбросив царей, увёз этих трёх девушек. Победив земных царей, чистый душой Бхишма прибыл с девушками в Хастинапур, о Бхарата. Затем он сообщил Сатьявати и ради брака своего брата Вичитравирьи распорядился о дальнейшем».
b87d00e96242 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Хотравахана направляет Амбу не просто к сильному воину, а к Раме Джамадагнье — подвижнику, хранителю обета и непревзойдённому носителю оружия. Рассказ перед Акритавраной заново собирает всю цепь причин: похищение Бхишмой, признание Амбы о Шальве, отпускание, отказ Шальвы и её приход в лес. Важна точность этого пересказа: прежде чем искать возмездие, нужно ясно назвать источник страдания и меру ответственности каждого. Амба принимает решение подчиниться слову Рамы, потому что её личная боль теперь входит в пространство дхармы, обета и праведного разбирательства.