होत्रवाहन उवाच
रामं द्रक्ष्यसि वत्से त्वं जामदग्न्यं महावने ॥
उग्रे तपसि वर्तन्तं सत्यसंधं महाबलम् ॥
महेन्द्रे वै गिरिश्रेष्ठे रामं नित्यम् उपासते ॥
ऋषयो वेदविदुषो गन्धर्वाप्सरसस् तथा ॥
तत्र गच्छस्व भद्रं ते ब्रूयाश् चैनं वचो मम ॥
अभिवाद्य पूर्वं शिरसा तपोवृद्धं दृढव्रतम् ॥
ब्रूयाश् चैनं पुनर् भद्रे यत् ते कार्यं मनीषितम् ॥
मयि संकीर्तिते रामः सर्वं तत् ते करिष्यति ॥
मम रामः सखा वत्से प्रीतियुक्तः सुहृच् च मे ॥
जमदग्निसुतो वीरः सर्वशस्त्रभृतां वरः ॥
hotravāhana uvāca
rāmaṃ drakṣyasi vatse tvaṃ jāmadagnyaṃ mahāvane ||
ugre tapasi vartantaṃ satyasaṃdhaṃ mahābalam ||
mahendre vai giriśreṣṭhe rāmaṃ nityam upāsate ||
ṛṣayo vedaviduṣo gandharvāpsarasas tathā ||
tatra gacchasva bhadraṃ te brūyāś cainaṃ vaco mama ||
abhivādya pūrvaṃ śirasā tapovṛddhaṃ dṛḍhavratam ||
brūyāś cainaṃ punar bhadre yat te kāryaṃ manīṣitam ||
mayi saṃkīrtite rāmaḥ sarvaṃ tat te kariṣyati ||
mama rāmaḥ sakhā vatse prītiyuktaḥ suhṛc ca me ||
jamadagnisuto vīraḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ ||
Хотравахана сказал: «Дитя моё, в великом лесу ты увидишь Раму, сына Джамадагни: он пребывает в суровой аскезе, верен истине и обладает великой силой. На Махендре, лучшей из гор, Раму постоянно почитают риши, знатоки Вед, а также гандхарвы и апсары. Иди туда, да будет тебе благо, и передай ему мои слова. Сначала поклонись головой этому старшему в аскезе, твёрдому в обетах, а затем, о благая, снова скажи ему о деле, которое ты задумала. Когда будет названо моё имя, Рама сделает для тебя всё это. Дитя моё, Рама — мой друг, связанный со мной любовью, мой доброжелатель; этот герой, сын Джамадагни, лучший из всех носителей оружия».
cb33a70f893c · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Хотравахана направляет Амбу не просто к сильному воину, а к Раме Джамадагнье — подвижнику, хранителю обета и непревзойдённому носителю оружия. Рассказ перед Акритавраной заново собирает всю цепь причин: похищение Бхишмой, признание Амбы о Шальве, отпускание, отказ Шальвы и её приход в лес. Важна точность этого пересказа: прежде чем искать возмездие, нужно ясно назвать источник страдания и меру ответственности каждого. Амба принимает решение подчиниться слову Рамы, потому что её личная боль теперь входит в пространство дхармы, обета и праведного разбирательства.