मम तत्राभवन् ये तु कौरवाः पार्श्वतः स्थिताः ॥
आगता ये च युद्धं तज् जनास् तत्र दिदृक्षवः ॥
आर्तिं परमिकां जग्मुस् ते तदा मयि पातिते ॥
ततो ऽपश्यं पातितो राजसिंह; द्विजान् अष्टौ सूर्यहुताशनाभान् ॥
ते मां समन्तात् परिवार्य तस्थुः; स्वबाहुभिः परिगृह्याजिमध्ये ॥
रक्ष्यमाणश् च तैर् विप्रैर् नाहं भूमिम् उपास्पृशम् ॥
अन्तरिक्षे स्थितो ह्य् अस्मि तैर् विप्रैर् बान्धवैर् इव ॥
स्वपन्न् इवान्तरिक्षे च जलबिन्दुभिर् उक्षितः ॥
ततस् ते ब्राह्मणा राजन्न् अब्रुवन् परिगृह्य माम् ॥
मा भैर् इति समं सर्वे स्वस्ति ते ऽस्त्व् इति चासकृत् ॥
ततस् तेषाम् अहं वाग्भिस् तर्पितः सहसोत्थितः ॥
मातरं सरितां श्रेष्ठाम् अपश्यं रथम् आस्थिताम् ॥
mama tatrābhavan ye tu kauravāḥ pārśvataḥ sthitāḥ ||
āgatā ye ca yuddhaṃ taj janās tatra didṛkṣavaḥ ||
ārtiṃ paramikāṃ jagmus te tadā mayi pātite ||
tato 'paśyaṃ pātito rājasiṃha; dvijān aṣṭau sūryahutāśanābhān ||
te māṃ samantāt parivārya tasthuḥ; svabāhubhiḥ parigṛhyājimadhye ||
rakṣyamāṇaś ca tair viprair nāhaṃ bhūmim upāspṛśam ||
antarikṣe sthito hy asmi tair viprair bāndhavair iva ||
svapann ivāntarikṣe ca jalabindubhir ukṣitaḥ ||
tatas te brāhmaṇā rājann abruvan parigṛhya mām ||
mā bhair iti samaṃ sarve svasti te 'stv iti cāsakṛt ||
tatas teṣām ahaṃ vāgbhis tarpitaḥ sahasotthitaḥ ||
mātaraṃ saritāṃ śreṣṭhām apaśyaṃ ratham āsthitām ||
Те кауравы, которые стояли там рядом со мной, и люди, пришедшие посмотреть эту битву, тогда, увидев меня поверженным, впали в крайнее страдание. Затем, лежа поверженным, о лев среди царей, я увидел восьмерых брахманов, сияющих как солнце и огонь. Они окружили меня со всех сторон и стояли посреди битвы, поддерживая меня своими руками. Охраняемый этими брахманами, я не коснулся земли: я пребывал в воздухе, поддерживаемый ими, словно родственниками. Я был как бы спящим в воздухе и окроплённым каплями воды. Тогда эти брахманы, о царь, поддерживая меня, все вместе говорили: «Не бойся», и снова и снова: «Да будет тебе благо». Утешённый их словами, я внезапно поднялся и увидел свою мать, лучшую из рек, стоящую на колеснице.
b303d2938653 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь битва становится не только испытанием силы, но и испытанием стойкости Бхишмы перед страхом, потерей и видением смерти. Смерть возницы ломает обычный порядок колесничного боя: Бхишма остаётся без опоры, падает, видит себя почти погибшим, но получает защиту от брахманов и от Ганги. Это важно: даже когда кшатрий стоит на своём обете, его жизнь поддерживается не одной личной доблестью, а благословением, родом и невидимой милостью. Знамения при падении Рамы показывают, что насилие между такими великими личностями потрясает сам мир. Победа здесь снова не становится торжеством; каждый день заканчивается прекращением боя, а конфликт длится как тяжёлая карма, которую невозможно быстро развязать.