वैशंपायन उवाच
तथैव राजा कौन्तेयो धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ॥
धृष्टद्युम्नमुखान् वीरांश् चोदयाम् आस भारत ॥
चेदिकाशिकरूषाणां नेतारं दृढविक्रमम् ॥
सेनापतिम् अमित्रघ्नं धृष्टकेतुम् अथादिशत् ॥
विराटं द्रुपदं चैव युयुधानं शिखण्डिनम् ॥
पाञ्चाल्यौ च महेष्वासौ युधामन्यूत्तमौजसौ ॥
ते शूराश् चित्रवर्माणस् तप्तकुण्डलधारिणः ॥
आज्यावसिक्ता ज्वलिता धिष्ण्येष्व् इव हुताशनाः ॥
अशोभन्त महेष्वासा ग्रहाः प्रज्वलिता इव ॥
सो ऽथ सैन्यं यथायोगं पूजयित्वा नरर्षभः ॥
दिदेश तान्य् अनीकानि प्रयाणाय महीपतिः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tathaiva rājā kaunteyo dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ ||
dhṛṣṭadyumnamukhān vīrāṃś codayām āsa bhārata ||
cedikāśikarūṣāṇāṃ netāraṃ dṛḍhavikramam ||
senāpatim amitraghnaṃ dhṛṣṭaketum athādiśat ||
virāṭaṃ drupadaṃ caiva yuyudhānaṃ śikhaṇḍinam ||
pāñcālyau ca maheṣvāsau yudhāmanyūttamaujasau ||
te śūrāś citravarmāṇas taptakuṇḍaladhāriṇaḥ ||
ājyāvasiktā jvalitā dhiṣṇyeṣv iva hutāśanāḥ ||
aśobhanta maheṣvāsā grahāḥ prajvalitā iva ||
so 'tha sainyaṃ yathāyogaṃ pūjayitvā nararṣabhaḥ ||
dideśa tāny anīkāni prayāṇāya mahīpatiḥ ||
Вайшампаяна сказал: «Так же и царь Юдхиштхира, сын Кунти и сын Дхармы, о Бхарата, побудил героев во главе с Дхриштадьюмной. Он назначил Дхришта кету, твёрдого в доблести, вождя чеди, каши и карушей, военачальником и губителем врагов. Вирату, Друпаду, Ююдхану, Шикхандина, двух панчальских великих лучников Юдхаманью и Уттамауджаса — эти герои в пёстрых доспехах, носящие сияющие серьги, словно облитые топлёным маслом пылающие жертвенные огни на алтарях, сияли как ярко горящие планеты. Затем этот бык среди людей, владыка земли, почтив войско как подобало, приказал этим отрядам выступать”.
4eab85ad4687 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:41:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финальная глава Удьога-парвы показывает ответ Пандавов на развёртывание Кауравов: Юдхиштхира действует спокойно и точно, распределяя войско по силам и задачам. Его порядок не выглядит как слепая ярость; это осмысленная организация дхармической войны, где каждый герой получает место согласно своей природе и силе. Образ армии, подобной полной Ганге, подводит книгу к границе битвы: переговоры, посольства, предупреждения и обеты завершены, и теперь накопленная судьба движется уже как река.