योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ॥
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्न् अपि न लिप्यते ॥
नैव किं चित् करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ॥
पश्यञ् शृण्वन् स्पृशञ् जिघ्रन्न् अश्नन् गच्छन् स्वपञ् श्वसन् ॥
प्रलपन् विसृजन् गृह्णन्न् उन्मिषन् निमिषन्न् अपि ॥
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥
ब्रह्मण्य् आधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ॥
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रम् इवाम्भसा ॥
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैर् इन्द्रियैर् अपि ॥
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिम् आप्नोति नैष्ठिकीम् ॥
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥
yogayukto viśuddhātmā vijitātmā jitendriyaḥ ||
sarvabhūtātmabhūtātmā kurvann api na lipyate ||
naiva kiṃ cit karomīti yukto manyeta tattvavit ||
paśyañ śṛṇvan spṛśañ jighrann aśnan gacchan svapañ śvasan ||
pralapan visṛjan gṛhṇann unmiṣan nimiṣann api ||
indriyāṇīndriyārtheṣu vartanta iti dhārayan ||
brahmaṇy ādhāya karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā karoti yaḥ ||
lipyate na sa pāpena padmapatram ivāmbhasā ||
kāyena manasā buddhyā kevalair indriyair api ||
yoginaḥ karma kurvanti saṅgaṃ tyaktvātmaśuddhaye ||
yuktaḥ karmaphalaṃ tyaktvā śāntim āpnoti naiṣṭhikīm ||
ayuktaḥ kāmakāreṇa phale sakto nibadhyate ||
«Соединённый с йогой, очищенный сердцем, победивший себя и чувства, видящий себя во всех существах, он даже действуя не оскверняется. Знающий истину, соединённый с йогой, думает: “Я вовсе ничего не делаю”, когда видит, слышит, касается, обоняет, ест, идёт, спит, дышит, говорит, отпускает, принимает, открывает и закрывает глаза, понимая: “Чувства движутся среди предметов чувств”. Кто, возложив действия на Брахман и оставив привязанность, действует, тот не оскверняется грехом, как лист лотоса водой. Йогины совершают действие телом, умом, буддхи и даже одними чувствами, оставив привязанность ради очищения себя. Соединённый с йогой, оставив плод действия, достигает устойчивого покоя; несоединённый, движимый желанием и привязанный к плоду, оказывается связан».
d10e29c03498 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Действие не связывает, когда человек видит его как работу чувств и гун, а не как добычу ложного эго. Предание действий Брахману сохраняет чистоту среди самой деятельности.