यो ऽन्तःसुखो ऽन्तरारामस् तथान्तर्ज्योतिर् एव यः ॥
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतो ऽधिगच्छति ॥
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणम् ऋषयः क्षीणकल्मषाः ॥
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ॥
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥
स्पर्शान् कृत्वा बहिर् बाह्यांश् चक्षुश् चैवान्तरे भ्रुवोः ॥
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर् मुनिर् मोक्षपरायणः ॥
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ॥
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिम् ऋच्छति ॥
yo 'ntaḥsukho 'ntarārāmas tathāntarjyotir eva yaḥ ||
sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto 'dhigacchati ||
labhante brahmanirvāṇam ṛṣayaḥ kṣīṇakalmaṣāḥ ||
chinnadvaidhā yatātmānaḥ sarvabhūtahite ratāḥ ||
kāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām ||
abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām ||
sparśān kṛtvā bahir bāhyāṃś cakṣuś caivāntare bhruvoḥ ||
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau ||
yatendriyamanobuddhir munir mokṣaparāyaṇaḥ ||
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ ||
bhoktāraṃ yajñatapasāṃ sarvalokamaheśvaram ||
suhṛdaṃ sarvabhūtānāṃ jñātvā māṃ śāntim ṛcchati ||
«Кто счастлив внутри, радуется внутри и имеет свет внутри, тот йогин, став Брахманом, достигает брахма-нирваны. Риши, чья скверна исчерпана, чьи сомнения рассечены, кто владеет собой и радуется благу всех существ, обретают брахма-нирвану. Для подвижников, свободных от желания и гнева, обуздавших сознание и познавших ātman, брахма-нирвана пребывает повсюду. Уведя внешние соприкосновения наружу, направив взгляд между бровей, уравняв прану и апану, движущиеся внутри носа, владея чувствами, умом и буддхи, устремлённый к освобождению мудрец, лишённый желания, страха и гнева, всегда уже свободен. Познав Меня как принимающего жертвы и аскезы, великого владыку всех миров и друга всех существ, он достигает покоя».
57b8e5473c5e · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кульминация главы соединяет внутреннюю дисциплину с личным знанием Кришны. Окончательный покой приходит не просто от техники сдерживания, а от понимания Его как владыки, получателя жертв и друга всех живых.