श्रीभगवान् उवाच
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ॥
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर् न चाक्रियः ॥
यं संन्यासम् इति प्राहुर् योगं तं विद्धि पाण्डव ॥
न ह्य् असंन्यस्तसंकल्पो योगी भवति कश् चन ॥
आरुरुक्षोर् मुनेर् योगं कर्म कारणम् उच्यते ॥
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणम् उच्यते ॥
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्व् अनुषज्जते ॥
सर्वसंकल्पसंन्यासी योगारूढस् तदोच्यते ॥
śrībhagavān uvāca
anāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ ||
sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnir na cākriyaḥ ||
yaṃ saṃnyāsam iti prāhur yogaṃ taṃ viddhi pāṇḍava ||
na hy asaṃnyastasaṃkalpo yogī bhavati kaś cana ||
ārurukṣor muner yogaṃ karma kāraṇam ucyate ||
yogārūḍhasya tasyaiva śamaḥ kāraṇam ucyate ||
yadā hi nendriyārtheṣu na karmasv anuṣajjate ||
sarvasaṃkalpasaṃnyāsī yogārūḍhas tadocyate ||
Шри Бхагаван сказал: «Кто исполняет должное действие, не опираясь на его плод, тот санньяси и йогин, а не просто тот, кто оставил огонь и обряды. То, что называют санньясой, знай как йогу, о Пандава; ведь никто не становится йогином, не отказавшись от волевых желаний. Для мудреца, стремящегося взойти на йогу, действие называется средством; для того же, кто уже утвердился в йоге, средством называется умиротворение. Когда он не цепляется ни за предметы чувств, ни за действия и отрёкся от всех замыслов, тогда он называется утвердившимся в йоге».
b1d39e666758 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кришна снова отделяет внутреннее отречение от внешнего образа. Действие очищает начинающего, а покой становится средством для утвердившегося; в обоих случаях решающим остаётся отказ от присвоения плодов и желаний.