Махабхарата
Бхишма-парва: Дхьяна-йога6.28.1-4
5445 / 15823
Махабхарата · 6.28.1-4
Деванагари

श्रीभगवान् उवाच
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ॥
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर् न चाक्रियः ॥
यं संन्यासम् इति प्राहुर् योगं तं विद्धि पाण्डव ॥
न ह्य् असंन्यस्तसंकल्पो योगी भवति कश् चन ॥
आरुरुक्षोर् मुनेर् योगं कर्म कारणम् उच्यते ॥
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणम् उच्यते ॥
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्व् अनुषज्जते ॥
सर्वसंकल्पसंन्यासी योगारूढस् तदोच्यते ॥

Транслитерация (IAST)

śrībhagavān uvāca
anāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ ||
sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnir na cākriyaḥ ||
yaṃ saṃnyāsam iti prāhur yogaṃ taṃ viddhi pāṇḍava ||
na hy asaṃnyastasaṃkalpo yogī bhavati kaś cana ||
ārurukṣor muner yogaṃ karma kāraṇam ucyate ||
yogārūḍhasya tasyaiva śamaḥ kāraṇam ucyate ||
yadā hi nendriyārtheṣu na karmasv anuṣajjate ||
sarvasaṃkalpasaṃnyāsī yogārūḍhas tadocyate ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्रीभगवान् उवाचśrībhagavān uvācaШри Бхагаван сказал; Благословенный Господь произнёс
अनाश्रितः कर्मफलंanāśritaḥ karmaphalaṃне опирающийся на плод действия; не зависящий от результата дел
कार्यं कर्म करोति यःkāryaṃ karma karoti yaḥдолжное действие делает кто; кто исполняет обязательное дело
स संन्यासी च योगी चsa saṃnyāsī ca yogī caон санньяси и йогин; он отречённый и практикующий
न निरग्निर् न चाक्रियःna niragnir na cākriyaḥне без огня и не бездействующий; не просто лишённый огня и обрядов
यं संन्यासम् इति प्राहुर्yaṃ saṃnyāsam iti prāhurчто санньясой так называют; что именуют отречением
योगं तं विद्धि पाण्डवyogaṃ taṃ viddhi pāṇḍavaйогой то знай, Пандава; знай это йогой, сын Панду
न ह्य् असंन्यस्तसंकल्पोna hy asaṃnyastasaṃkalpoведь не оставивший замыслы; ибо не отрёкшийся от желаний
योगी भवति कश् चनyogī bhavati kaś canaйогином бывает никто; никто не становится йогином
आरुरुक्षोर् मुनेर् योगंārurukṣor muner yogaṃдля желающего взойти мудреца к йоге; для муни, стремящегося к йоге
कर्म कारणम् उच्यतेkarma kāraṇam ucyateдействие причиной называется; действие зовётся средством
योगारूढस्य तस्यैवyogārūḍhasya tasyaivaдля взошедшего на йогу того самого; для утвердившегося в йоге
शमः कारणम् उच्यतेśamaḥ kāraṇam ucyateумиротворение причиной называется; покой зовётся средством
यदा हि नेन्द्रियार्थेषुyadā hi nendriyārtheṣuкогда ведь не в предметах чувств; когда он не к объектам чувств
न कर्मस्व् अनुषज्जतेna karmasv anuṣajjateи не к действиям привязывается; и не к делам цепляется
सर्वसंकल्पसंन्यासीsarvasaṃkalpasaṃnyāsīотрёкшийся от всех замыслов; оставивший все волевые желания
योगारूढस् तदोच्यतेyogārūḍhas tadocyateвзошедшим на йогу тогда называется; тогда зовётся утвердившимся в йоге
Литературный перевод

Шри Бхагаван сказал: «Кто исполняет должное действие, не опираясь на его плод, тот санньяси и йогин, а не просто тот, кто оставил огонь и обряды. То, что называют санньясой, знай как йогу, о Пандава; ведь никто не становится йогином, не отказавшись от волевых желаний. Для мудреца, стремящегося взойти на йогу, действие называется средством; для того же, кто уже утвердился в йоге, средством называется умиротворение. Когда он не цепляется ни за предметы чувств, ни за действия и отрёкся от всех замыслов, тогда он называется утвердившимся в йоге».

Версия

b1d39e666758 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами