संकल्पप्रभवान् कामांस् त्यक्त्वा सर्वान् अशेषतः ॥
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ॥
शनैः शनैर् उपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ॥
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किं चिद् अपि चिन्तयेत् ॥
यतो यतो निश्चरति मनश् चञ्चलम् अस्थिरम् ॥
ततस् ततो नियम्यैतद् आत्मन्य् एव वशं नयेत् ॥
प्रशान्तमनसं ह्य् एनं योगिनं सुखम् उत्तमम् ॥
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतम् अकल्मषम् ॥
युञ्जन्न् एवं सदात्मानं योगी विगतकल्मषः ॥
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शम् अत्यन्तं सुखम् अश्नुते ॥
सर्वभूतस्थम् आत्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ॥
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ॥
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥
सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्य् एकत्वम् आस्थितः ॥
सर्वथा वर्तमानो ऽपि स योगी मयि वर्तते ॥
आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति यो ऽर्जुन ॥
सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः ॥
saṃkalpaprabhavān kāmāṃs tyaktvā sarvān aśeṣataḥ ||
manasaivendriyagrāmaṃ viniyamya samantataḥ ||
śanaiḥ śanair uparamed buddhyā dhṛtigṛhītayā ||
ātmasaṃsthaṃ manaḥ kṛtvā na kiṃ cid api cintayet ||
yato yato niścarati manaś cañcalam asthiram ||
tatas tato niyamyaitad ātmany eva vaśaṃ nayet ||
praśāntamanasaṃ hy enaṃ yoginaṃ sukham uttamam ||
upaiti śāntarajasaṃ brahmabhūtam akalmaṣam ||
yuñjann evaṃ sadātmānaṃ yogī vigatakalmaṣaḥ ||
sukhena brahmasaṃsparśam atyantaṃ sukham aśnute ||
sarvabhūtastham ātmānaṃ sarvabhūtāni cātmani ||
īkṣate yogayuktātmā sarvatra samadarśanaḥ ||
yo māṃ paśyati sarvatra sarvaṃ ca mayi paśyati ||
tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati ||
sarvabhūtasthitaṃ yo māṃ bhajaty ekatvam āsthitaḥ ||
sarvathā vartamāno 'pi sa yogī mayi vartate ||
ātmaupamyena sarvatra samaṃ paśyati yo 'rjuna ||
sukhaṃ vā yadi vā duḥkhaṃ sa yogī paramo mataḥ ||
«Оставив все желания, возникшие из замыслов, без остатка, и полностью обуздав умом всю группу чувств, пусть он мало-помалу успокаивается разумом, удержанным твёрдостью. Сделав ум утверждённым в ātman, пусть он не мыслит ничего иного. Куда бы ни уходил беспокойный и неустойчивый ум, каждый раз, сдержав его, следует возвращать его под власть ātman. К такому йогину со спокойным умом приходит высшее счастье: его раджас умиротворён, он стал Брахманом и свободен от скверны. Так постоянно упражняя себя, йогин, свободный от скверны, легко достигает соприкосновения с Брахманом и вкушает предельное счастье. С ātman, соединённым йогой, и равным видением повсюду он видит ātman, пребывающий во всех существах, и все существа в ātman. Кто видит Меня повсюду и всё видит во Мне, от того Я не скрываюсь, и он не теряется для Меня. Кто служит Мне как пребывающему во всех существах, утвердившись в единстве, тот йогин пребывает во Мне при любом образе жизни. О Арджуна, тот йогин считается высшим, кто повсюду видит одинаково, сравнивая с собой, будь то счастье или страдание».
6f3fcd0adf8f · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Практика возвращения ума завершается видением Кришны повсюду. Равное видение здесь не абстрактная одинаковость, а способность видеть связь всех существ с Ним и потому не терять Его ни в ком.