योगी युञ्जीत सततम् आत्मानं रहसि स्थितः ॥
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीर् अपरिग्रहः ॥
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरम् आसनम् आत्मनः ॥
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ॥
उपविश्यासने युञ्ज्याद् योगम् आत्मविशुद्धये ॥
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्न् अचलं स्थिरः ॥
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश् चानवलोकयन् ॥
प्रशान्तात्मा विगतभीर् ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ॥
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥
युञ्जन्न् एवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ॥
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थाम् अधिगच्छति ॥
नात्यश्नतस् तु योगो ऽस्ति न चैकान्तम् अनश्नतः ॥
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ॥
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥
yogī yuñjīta satatam ātmānaṃ rahasi sthitaḥ ||
ekākī yatacittātmā nirāśīr aparigrahaḥ ||
śucau deśe pratiṣṭhāpya sthiram āsanam ātmanaḥ ||
nātyucchritaṃ nātinīcaṃ cailājinakuśottaram ||
tatraikāgraṃ manaḥ kṛtvā yatacittendriyakriyaḥ ||
upaviśyāsane yuñjyād yogam ātmaviśuddhaye ||
samaṃ kāyaśirogrīvaṃ dhārayann acalaṃ sthiraḥ ||
saṃprekṣya nāsikāgraṃ svaṃ diśaś cānavalokayan ||
praśāntātmā vigatabhīr brahmacārivrate sthitaḥ ||
manaḥ saṃyamya maccitto yukta āsīta matparaḥ ||
yuñjann evaṃ sadātmānaṃ yogī niyatamānasaḥ ||
śāntiṃ nirvāṇaparamāṃ matsaṃsthām adhigacchati ||
nātyaśnatas tu yogo 'sti na caikāntam anaśnataḥ ||
na cātisvapnaśīlasya jāgrato naiva cārjuna ||
yuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu ||
yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā ||
«Пусть йогин постоянно упражняет себя, пребывая в уединении, один, с обузданным сознанием, без ожиданий и без накопления. В чистом месте он должен установить для себя устойчивое сиденье, не слишком высокое и не слишком низкое, покрытое тканью, шкурой и травой куша. Там, сделав ум однонаправленным и обуздав действия сознания и чувств, пусть он, сидя на этом сиденье, практикует йогу ради очищения себя. Держа тело, голову и шею прямо и неподвижно, устойчивый, направив взгляд к кончику носа и не оглядываясь по сторонам, умиротворённый, свободный от страха, утверждённый в обете брахмачари, обуздав ум, с сознанием во Мне, пусть он пребывает в йоге, имея Меня высшей целью. Так постоянно упражняя себя, йогин с обузданным умом достигает покоя высшей нирваны, пребывающего во Мне. Йоги нет ни у того, кто ест чрезмерно, ни у того, кто совсем не ест; ни у слишком сонливого, ни у того, кто чрезмерно бодрствует, о Арджуна. Для того, кто умерен в пище и отдыхе, размерен в действиях, упорядочен во сне и бодрствовании, йога становится уничтожающей страдание».
afbb1eabf3b8 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Наставление о месте, позе и мере показывает практическую сторону йоги, но её центр — `matparaḥ`, устремлённость к Кришне. Без этой направленности техника остаётся внешней дисциплиной.