VedawordВедическая библиотека
Поиск
Войти
Махабхарата
Бхишма-парва: Карма-санньяса-йога6.27.18-23
5443 / 15823
Махабхарата · 6.27.18-23
॥
Деванагари

विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ॥
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥
इहैव तैर् जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ॥
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥
न प्रहृष्येत् प्रियं प्राप्य नोद्विजेत् प्राप्य चाप्रियम् ॥
स्थिरबुद्धिर् असंमूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः ॥
बाह्यस्पर्शेष्व् असक्तात्मा विन्दत्य् आत्मनि यत् सुखम् ॥
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखम् अक्षयम् अश्नुते ॥
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ॥
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक् शरीरविमोक्षणात् ॥
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥

Транслитерация (IAST)

vidyāvinayasaṃpanne brāhmaṇe gavi hastini ||
śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ samadarśinaḥ ||
ihaiva tair jitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ ||
nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ ||
na prahṛṣyet priyaṃ prāpya nodvijet prāpya cāpriyam ||
sthirabuddhir asaṃmūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ ||
bāhyasparśeṣv asaktātmā vindaty ātmani yat sukham ||
sa brahmayogayuktātmā sukham akṣayam aśnute ||
ye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te ||
ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ ||
śaknotīhaiva yaḥ soḍhuṃ prāk śarīravimokṣaṇāt ||
kāmakrodhodbhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विद्याविनयसंपन्नेvidyāvinayasaṃpanneнаделённом знанием и смирением; обладающем учёностью и кротостью
ब्राह्मणे गवि हस्तिनिbrāhmaṇe gavi hastiniв брахмане, корове, слоне; в брахмане, корове и слоне
शुनि चैव श्वपाके चśuni caiva śvapāke caи в собаке, и в собакоеде; и в псе, и в чандале
पण्डिताः समदर्शिनःpaṇḍitāḥ samadarśinaḥмудрые равно видящие; пандиты с равным зрением
इहैव तैर् जितः सर्गोihaiva tair jitaḥ sargoуже здесь ими побеждено рождение; здесь ими покорён мир становления
येषां साम्ये स्थितं मनःyeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥу кого в равенстве установлен ум; чей ум стоит в равенстве
निर्दोषं हि समं ब्रह्मnirdoṣaṃ hi samaṃ brahmaбезупречен ведь равный Брахман; ибо Брахман чист и равен
तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताःtasmād brahmaṇi te sthitāḥпоэтому в Брахмане они пребывают; потому они утверждены в Брахмане
न प्रहृष्येत् प्रियं प्राप्यna prahṛṣyet priyaṃ prāpyaне ликует, приятное получив; не радуется чрезмерно при приятном
नोद्विजेत् प्राप्य चाप्रियम्nodvijet prāpya cāpriyamне тревожится, получив неприятное; и не смущается при неприятном
स्थिरबुद्धिर् असंमूढोsthirabuddhir asaṃmūḍhoтвёрдый разумом, незаблуждённый; устойчивый в буддхи, не помрачённый
ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितःbrahmavid brahmaṇi sthitaḥзнающий Брахман, в Брахмане стоящий; познавший Брахман, утверждённый в Нём
बाह्यस्पर्शेष्व् असक्तात्माbāhyasparśeṣv asaktātmāк внешним соприкосновениям непривязанный; не цепляющийся за внешние контакты
विन्दत्य् आत्मनि यत् सुखम्vindaty ātmani yat sukhamнаходит в ātman это счастье; обретает счастье в себе
स ब्रह्मयोगयुक्तात्माsa brahmayogayuktātmāон соединённый с Брахман-йогой; он с ātman, соединённым с Брахманом
सुखम् अक्षयम् अश्नुतेsukham akṣayam aśnuteсчастье неистощимое вкушает; наслаждается неиссякаемым блаженством
ये हि संस्पर्शजा भोगाye hi saṃsparśajā bhogāкоторые ведь наслаждения от соприкосновений; ибо удовольствия от контактов
दुःखयोनय एव तेduḥkhayonaya eva teисточники страдания именно они; они же лона боли
आद्यन्तवन्तः कौन्तेयādyantavantaḥ kaunteyaимеют начало и конец, Каунтея; конечны, сын Кунти
न तेषु रमते बुधःna teṣu ramate budhaḥне в них радуется мудрый; мудрец в них не наслаждается
शक्नोतीहैव यः सोढुंśaknotīhaiva yaḥ soḍhuṃкто способен здесь выдержать; кто уже здесь может снести
प्राक् शरीरविमोक्षणात्prāk śarīravimokṣaṇātдо освобождения от тела; прежде оставления тела
कामक्रोधोद्भवं वेगंkāmakrodhodbhavaṃ vegaṃпорыв, рождённый желанием и гневом; натиск вожделения и ярости
स युक्तः स सुखी नरःsa yuktaḥ sa sukhī naraḥтот йогин, тот счастливый человек; он соединённый, он счастлив
Литературный перевод

«Мудрые равно видят учёного и смиренного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда. Уже здесь победили рождение те, чей ум установлен в равенстве; ибо Брахман безупречен и равен, поэтому они утверждены в Брахмане. Тот, кто знает Брахман и пребывает в Брахмане, с твёрдой буддхи и без заблуждения, не должен ликовать, получив приятное, и тревожиться, получив неприятное. Не привязанный к внешним соприкосновениям, он находит счастье в ātman; соединённый с Брахман-йогой, он вкушает неистощимое счастье. Наслаждения, рождённые соприкосновением чувств, поистине являются источниками страдания: они имеют начало и конец, о сын Кунти, и мудрый не радуется им. Кто уже здесь, до освобождения от тела, способен выдержать порыв, рождённый желанием и гневом, тот йогин и счастливый человек».

Версия

4fbe01490ee0 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC

Доступно наRUEN
ПредыдущийСтих 6.27.13-17

Листайте стихи клавишами