Санджая
स मत्त इव मातङ्गः संक्रुद्ध इव चोरगः ॥
दुर्योधनम् इदं वाक्यम् अब्रवीद् युद्धलालसः ॥
विदितं ते महाराज यथा भीमेन राक्षसाः ॥
हिडिम्बबककिर्मीरा निहता मम बान्धवाः ॥
परामर्शश् च कन्याया हिडिम्बायाः कृतः पुरा ॥
किम् अन्यद् राक्षसान् अन्यान् अस्मांश् च परिभूय ह ॥
तम् अहं सगणं राजन् सवाजिरथकुञ्जरम् ॥
हैडिम्बं च सहामात्यं हन्तुम् अभ्यागतः स्वयम् ॥
sa matta iva mātaṅgaḥ saṃkruddha iva coragaḥ ||
duryodhanam idaṃ vākyam abravīd yuddhalālasaḥ ||
viditaṃ te mahārāja yathā bhīmena rākṣasāḥ ||
hiḍimbabakakirmīrā nihatā mama bāndhavāḥ ||
parāmarśaś ca kanyāyā hiḍimbāyāḥ kṛtaḥ purā ||
kim anyad rākṣasān anyān asmāṃś ca paribhūya ha ||
tam ahaṃ sagaṇaṃ rājan savājirathakuñjaram ||
haiḍimbaṃ ca sahāmātyaṃ hantum abhyāgataḥ svayam ||
...узнав про этот ночной бой, жаждя сразить Бхиму в бою, он, словно бешеный слон и словно разъярённый змей, Дурьодхане такое слово молвил, жаждавший битвы: «Ведомо тебе, о великий царь, как Бхимою ракшасы Хидимба, Бака, Кирмира убиты — мои родичи. И насилие над девою Хидимбою совершено встарь. Его я, с дружиною, о царь, с конями, колесницами, слонами, и сына Хидимбы [Гхатоткачу] с советниками, сам пришёл сразить».
9e3527bb9c11 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:58:10 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Алаюдха перечисляет обиды, как счёт к оплате кровью: убитые родичи, поруганная дева. Знаменательно, что он называет себя пришедшим «сам» — месть для него дело чести, не поручение. Стих учит, что обида, обращённая в перечень счётов, делает человека рабом прошлого: он живёт не настоящим, а старою раною; и тот, кто пришёл воздать кровью за кровь, уже отдал себя во власть той самой вражды, что погубила его близких.