तन् नैष क्षत्रियो राजन् विश्वामित्रो महातपाः ॥
ऋचीकेनाहितं ब्रह्म परम् एतद् युधिष्ठिर ॥
एतत् ते सर्वम् आख्यातं तत्त्वेन भरतर्षभ ॥
विश्वामित्रस्य वै जन्म सोमसूर्याग्नितेजसः ॥
यत्र यत्र च संदेहो भूयस् ते राजसत्तम ॥
तत्र तत्र च मां ब्रूहि च्छेत्तास्मि तव संशयान् ॥
tan naiṣa kṣatriyo rājan viśvāmitro mahātapāḥ ||
ṛcīkenāhitaṃ brahma param etad yudhiṣṭhira ||
etat te sarvam ākhyātaṃ tattvena bharatarṣabha ||
viśvāmitrasya vai janma somasūryāgnitejasaḥ ||
yatra yatra ca saṃdeho bhūyas te rājasattama ||
tatra tatra ca māṃ brūhi cchettāsmi tava saṃśayān ||
«Потому не просто кшатрий он, о царь, — Вишвамитра, великий подвижник; Ричикою вложен в него высший брахман, о Юдхиштхира. Это тебе всё поведано доподлинно, о бык Бхаратов, — рождение Вишвамитры, блеском подобного луне, солнцу и огню. Где бы ни было ещё у тебя сомнение, о лучший из царей, — о том и том мне говори: рассею я твои сомнения».
0a94a6511c6f · опубликовано 20 июн. 2026 г., 19:15:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхишма заключает: Вишвамитра — не просто кшатрий, ибо «высший брахман вложен в него Ричикою». Так разрешается загадка: брахманство есть достоинство по сути (brahman, подвиг, знание), а не по одной крови; но стяжать его от низшего рождения дано лишь чрезвычайным, сакраментальным путём. Знаменательна и открытость наставника к новым вопросам — «рассею твои сомнения»: этим Бхишма приглашает к продолжению, к повести о Матанге, где та же истина испытается обратным примером.