Махешвара
षड् इमानि तु कर्माणि प्रोवाच भुवनेश्वरः ॥
वृत्त्यर्थं ब्राह्मणानां वै शृणु तानि समाहिता ॥
यजनं याजनं चैव तथा दानप्रतिग्रहौ ॥
अध्यापनम् अधीतं च षट्कर्मा धर्मभाग् द्विजः ॥
नित्यस्वाध्यायता धर्मो धर्मो यज्ञः सनातनः ॥
दानं प्रशस्यते चास्य यथाशक्ति यथाविधि ॥
अयं तु परमो धर्मः प्रवृत्तः सत्सु नित्यशः ॥
गृहस्थता विशुद्धानां धर्मस्य निचयो महान् ॥
पञ्चयज्ञविशुद्धात्मा सत्यवाग् अनसूयकः ॥
दाता ब्राह्मणसत्कर्ता सुसंमृष्टनिवेशनः ॥
अमानी च सदाजिह्मः स्निग्धवाणीप्रदस् तथा ॥
अतिथ्यभ्यागतरतिः शेषान्नकृतभोजनः ॥
पाद्यम् अर्घ्यं यथान्यायम् आसनं शयनं तथा ॥
दीपं प्रतिश्रयं चापि यो ददाति स धार्मिकः ॥
प्रातर् उत्थाय चाचम्य भोजनेनोपमन्त्र्य च ॥
सत्कृत्यानुव्रजेद् यश् च तस्य धर्मः सनातनः ॥
ṣaḍ imāni tu karmāṇi provāca bhuvaneśvaraḥ ||
vṛttyarthaṃ brāhmaṇānāṃ vai śṛṇu tāni samāhitā ||
yajanaṃ yājanaṃ caiva tathā dānapratigrahau ||
adhyāpanam adhītaṃ ca ṣaṭkarmā dharmabhāg dvijaḥ ||
nityasvādhyāyatā dharmo dharmo yajñaḥ sanātanaḥ ||
dānaṃ praśasyate cāsya yathāśakti yathāvidhi ||
ayaṃ tu paramo dharmaḥ pravṛttaḥ satsu nityaśaḥ ||
gṛhasthatā viśuddhānāṃ dharmasya nicayo mahān ||
pañcayajñaviśuddhātmā satyavāg anasūyakaḥ ||
dātā brāhmaṇasatkartā susaṃmṛṣṭaniveśanaḥ ||
amānī ca sadājihmaḥ snigdhavāṇīpradas tathā ||
atithyabhyāgataratiḥ śeṣānnakṛtabhojanaḥ ||
pādyam arghyaṃ yathānyāyam āsanaṃ śayanaṃ tathā ||
dīpaṃ pratiśrayaṃ cāpi yo dadāti sa dhārmikaḥ ||
prātar utthāya cācamya bhojanenopamantrya ca ||
satkṛtyānuvrajed yaś ca tasya dharmaḥ sanātanaḥ ||
«Шесть этих деяний поведал мира владыка ради пропитания брахманов; слушай их, сосредоточенная: жертвование, жертв-совершение для других, так даяние и приятие даров, обучение и изучение, — шести-деяний, дхарму-причастный дваждырождённый. Постоянное самоизучение — дхарма, дхарма — жертва вечная; даяние восхваляемо его, по силе, по уставу. Это же высшая дхарма, действующая у добрых всегда: домохозяйство у чистых — дхармы накопление великое. Пятью жертвами очищенный душою, правдоречивый, независтливый, даритель, брахманов чтущий, с чисто прибранным жилищем, негордый и всегда нелукавый, ласковую речь дарящий, гостю-пришедшему радующийся, остатками питающийся; воду для ног, аргхью, как должно, сиденье, ложе также, светильник, кров кто даёт, тот праведен. Поутру встав и прополоскав, трапезою пригласив, почтив, проводит кто гостя, — у того дхарма вечная».
f870bda103e3 · опубликовано 22 июн. 2026 г., 05:40:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шесть деяний брахмана — жертвование, жертвоприношение для других, даяние и приятие даров, обучение и изучение — определены «ради его пропитания», но осенены дхармою: постоянное самоизучение, вечная жертва, посильное даяние. Знаменательно, что «домохозяйство чистых» названо «великим накоплением дхармы (dharmasya nicayo mahān)»: семейная жизнь праведного — не помеха духу, а сокровищница заслуг. И рисуется образ такого хозяина: очищенный пятью великими жертвами, правдивый, независтливый, щедрый, чтущий брахманов, негордый, нелукавый, сладкоречивый, радующийся гостю и сам питающийся остатками. Сердце его дхармы — гостеприимство: дать пришедшему воду, сиденье, ложе, светильник и кров, поутру пригласить к трапезе, почтить и проводить. В свете преданности тут сердцевина: гость принимается как святыня; отдавать первым, а вкушать последним — образ бескорыстного служения, претворяющего дом в храм.