नारद उवाच
उन्मत्तवेषं बिभ्रत् स चङ्क्रमीति यथासुखम् ॥
वाराणसीं तु नगरीम् अभीक्ष्णम् उपसेवते ॥
तस्या द्वारं समासाद्य न्यसेथाः कुणपं क्व चित् ॥
तं दृष्ट्वा यो निवर्तेत स संवर्तो महीपते ॥
तं पृष्ठतो ऽनुगच्छेथा यत्र गच्छेत् स वीर्यवान् ॥
तम् एकान्ते समासाद्य प्राञ्जलिः शरणं व्रजेः ॥
nārada uvāca
unmattaveṣaṃ bibhrat sa caṅkramīti yathāsukham ||
vārāṇasīṃ tu nagarīm abhīkṣṇam upasevate ||
tasyā dvāraṃ samāsādya nyasethāḥ kuṇapaṃ kva cit ||
taṃ dṛṣṭvā yo nivarteta sa saṃvarto mahīpate ||
taṃ pṛṣṭhato 'nugacchethā yatra gacchet sa vīryavān ||
tam ekānte samāsādya prāñjaliḥ śaraṇaṃ vrajeḥ ||
[Нарада сказал:] «Облик безумца нося, он бродит как вздумается; и город Варанаси часто посещает. К её вратам подойдя, помести [положи] труп где-нибудь; кто, увидев его, повернёт назад [отпрянет] — тот Самварта, о владыка земли. За ним сзади следуй, куда бы ни пошёл тот доблестный; его в уединённом [месте] застав, со сложенными ладонями в прибежище приди [прибегни]».
c3bfd9f9fded · опубликовано 21 июн. 2026 г., 03:25:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада даёт хитрый способ опознать подвижника: труп у ворот отвратит лишь хранящего чистоту Самварту. Знаменательно, что под личиной безумца скрыт строгий блюститель ритуальной чистоты — внешнее безумие облекает внутреннюю праведность. Стих учит, что святость порой рядится в отталкивающее обличье, и распознать её можно лишь по сокровенным признакам; и ищущий должен уметь видеть суть под обманчивой видимостью.