वृष्ण्यन्धकविनाशाय मुसलं घोरम् आयसम् ॥
वासुदेवस्य दायादः साम्बो ऽयं जनयिष्यति ॥
येन यूयं सुदुर्वृत्ता नृशंसा जातमन्यवः ॥
उच्छेत्तारः कुलं कृत्स्नम् ऋते रामजनार्दनौ ॥
समुद्रं यास्यति श्रीमांस् त्यक्त्वा देहं हलायुधः ॥
जरा कृष्णं महात्मानं शयानं भुवि भेत्स्यति ॥
इत्य् अब्रुवन्त ते राजन् प्रलब्धास् तैर् दुरात्मभिः ॥
मुनयः क्रोधरक्ताक्षाः समीक्ष्याथ परस्परम् ॥
vṛṣṇyandhakavināśāya musalaṃ ghoram āyasam ||
vāsudevasya dāyādaḥ sāmbo 'yaṃ janayiṣyati ||
yena yūyaṃ sudurvṛttā nṛśaṃsā jātamanyavaḥ ||
ucchettāraḥ kulaṃ kṛtsnam ṛte rāmajanārdanau ||
samudraṃ yāsyati śrīmāṃs tyaktvā dehaṃ halāyudhaḥ ||
jarā kṛṣṇaṃ mahātmānaṃ śayānaṃ bhuvi bhetsyati ||
ity abruvanta te rājan pralabdhās tair durātmabhiḥ ||
munayaḥ krodharaktākṣāḥ samīkṣyātha parasparam ||
«Этот наследник Васудевы, Самба, родит ради гибели Вришни и Андхаков грозную железную палицу, которою вы, дурно поступившие, жестокие, охваченные гневом, истребите весь род, кроме Рамы и Джанарданы. Славный Держащий плуг, оставив тело, уйдёт в океан; а Кришну, великого духом, лежащего на земле, пронзит Джара». Так сказали они, о царь, обманутые теми злодеями, мудрецы, с глазами, красными от гнева, переглянувшись друг с другом.
363f4d3216fc · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:05:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Проклятие мудрецов изрекает не их злую волю, а провидение неотвратимого: они прозревают и палицу, и взаимное истребление, и уход Баларамы в океан, и кончину Кришны от стрелы охотника Джары. Слово гневных праведников становится устами судьбы. Знаменательно, что и сам уход Кришны — «лежащего на земле, пронзит Джара» — предречён как часть единого замысла: Господь сокроет Свой облик не от бессилия, а в назначенный час, завершая лилу. Стих учит, что проклятие святых не творит зла произвольно, но возвещает и приводит в действие предначертанное; и что даже сокрытие Господом Своего земного тела вплетено в этот промысел, не будучи поражением, но свободным завершением Его явления в мире.