विभावसुः प्रज्वलितो वामं विपरिवर्तते ॥
नीललोहितमाञ्जिष्ठा विसृजन्न् अर्चिषः पृथक् ॥
उदयास्तमने नित्यं पुर्यां तस्यां दिवाकरः ॥
व्यदृश्यतासकृत् पुंभिः कबन्धैः परिवारितः ॥
महानसेषु सिद्धे ऽन्ने संस्कृते ऽतीव भारत ॥
आहार्यमाणे कृमयो व्यदृश्यन्त नराधिप ॥
पुण्याहे वाच्यमाने च जपत्सु च महात्मसु ॥
अभिधावन्तः श्रूयन्ते न चादृश्यत कश् चन ॥
vibhāvasuḥ prajvalito vāmaṃ viparivartate ||
nīlalohitamāñjiṣṭhā visṛjann arciṣaḥ pṛthak ||
udayāstamane nityaṃ puryāṃ tasyāṃ divākaraḥ ||
vyadṛśyatāsakṛt puṃbhiḥ kabandhaiḥ parivāritaḥ ||
mahānaseṣu siddhe 'nne saṃskṛte 'tīva bhārata ||
āhāryamāṇe kṛmayo vyadṛśyanta narādhipa ||
puṇyāhe vācyamāne ca japatsu ca mahātmasu ||
abhidhāvantaḥ śrūyante na cādṛśyata kaś cana ||
Пылающий огонь обращался влево, испуская синие, красные и тёмно-красные языки по отдельности. При восходе и закате всегда в том городе солнце виделось людям не раз окружённым безголовыми призраками. В кухнях, в готовой пище, тщательно приготовленной, о Бхарата, когда она подавалась, виделись черви, о владыка. Когда возглашалось благое слово и молились великие духом, слышались бегущие, и не виделся никто.
672c9d9a353d · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:10:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Самые источники чистоты осквернены: жертвенный огонь обращается влево, в благоприятную пищу заводятся черви, при возглашении священного слова мечется незримая нечисть. Так являет себя, что когда дхарма попрана в сердцах, оскверняются и обряд, и стихия, и трапеза. Огонь, обращающийся «влево», и черви в чистой снеди — знаки того, что само мироздание отвращается от обречённого рода. Стих учит, что внутреннее нечестие оскверняет и внешнюю святыню: где попрана дхарма, там и огонь, и пища, и молитва теряют свою чистоту; и что разложение нравов отзывается порчею самого священного, ибо обряд без чистоты сердца становится прибежищем не благодати, а нечисти.