ततः पुत्रांश् च पौत्रांश् च भ्रातॄन् अथ सखीन् अपि ॥
शयानान् निहतान् दृष्ट्वा ततो माम् अब्रवीद् इदम् ॥
संप्राप्तो ऽद्यायम् अस्यान्तः कुलस्य पुरुषर्षभ ॥
आगमिष्यति बीभत्सुर् इमां द्वारवतीं पुरीम् ॥
आख्येयं तस्य यद् वृत्तं वृष्णीनां वैशसं महत् ॥
स तु श्रुत्वा महातेजा यदूनाम् अनयं प्रभो ॥
आगन्ता क्षिप्रम् एवेह न मे ऽत्रास्ति विचारणा ॥
यो ऽहं तम् अर्जुनं विद्धि यो ऽर्जुनः सो ऽहम् एव तु ॥
यद् ब्रूयात् तत् तथा कार्यम् इति बुध्यस्व माधव ॥
tataḥ putrāṃś ca pautrāṃś ca bhrātṝn atha sakhīn api ||
śayānān nihatān dṛṣṭvā tato mām abravīd idam ||
saṃprāpto 'dyāyam asyāntaḥ kulasya puruṣarṣabha ||
āgamiṣyati bībhatsur imāṃ dvāravatīṃ purīm ||
ākhyeyaṃ tasya yad vṛttaṃ vṛṣṇīnāṃ vaiśasaṃ mahat ||
sa tu śrutvā mahātejā yadūnām anayaṃ prabho ||
āgantā kṣipram eveha na me 'trāsti vicāraṇā ||
yo 'haṃ tam arjunaṃ viddhi yo 'rjunaḥ so 'ham eva tu ||
yad brūyāt tat tathā kāryam iti budhyasva mādhava ||
«Затем, сыновей и внуков, братьев и друзей лежащими убитыми увидев, затем мне сказал он это: „Наступил ныне этот конец рода, о бык среди мужей; придёт Бибхатсу в этот город Двараку. Должно поведать ему, что случилось — великое побоище Вришни; он же, услышав о бедствии Ядавов, многомощный, владыка, придёт скоро же сюда — нет у меня в том сомнения. Который я — знай того Арджуну как меня; который Арджуна — тот я же; что он скажет, то так должно исполнить, — так знай, Мадхава“».
79d4949ec53d · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:30:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В сердцевине главы — таинственные слова Кришны: «который я — знай того Арджуну как Меня; который Арджуна — тот Я же». Здесь являет себя предвечное единство Нары и Нараяны: Арджуна, вечный спутник Господа, неотделим от Него в любви и служении, так что воля одного есть воля другого. Господь, уходя, вверяет Своих не чужому, а как бы Себе Самому в облике друга. Стих учит, что чистый преданный достигает такого единения с Господом, что Господь признаёт его волю Своею и слово его — Своим словом; и что это единство — не растворение и не равенство природы, а совершенная связь любви и служения, в которой Нараяна и Его преданный Нара действуют как одно, и потому вверенное преданному вверено Самому Господу.