Sanaka
कामादिदोषनिर्मुक्ताः शमादिगुणतत्पराः ॥ धर्मसाधनचित्ताश्च गतासूया अदांभिकाः
सत्यवाक्यरताः सर्वे चतुराश्रमधर्मिणः ॥ वेदाध्ययनसंपन्नाः सर्वशास्त्रविचक्षणाः
चतुराश्रमयुक्तेन कर्मणा कालयोनिना ॥ अकामफलसंयोगाः प्रयांति परमां गतिम्
नारायणः कृतयुगे शुक्लवर्णः सुनिर्मलः ॥ त्रेताधर्मान्प्रवक्ष्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः
धर्मः पांडुरतां याति त्रेतायां मुनिसत्तम ॥ हरिस्तु रक्तातां याति किंचित्क्लेशान्विता जनाः
क्रियायोगरताः सर्वे यज्ञकर्मसु निष्टिताः ॥ सत्यव्रता ध्यानपराः सदाध्यानपरायणाः
द्विपादो वर्तते धर्मो द्वापरे च मुनीश्वर ॥ हरिः पीतत्वमायाति वेदश्चापि विभज्यते
असत्यनिरताश्चापि केचित्तत्र द्विजोत्तमाः ॥ ब्राह्मणाद्याश्च वर्णाः स्युः केचिद्रागादिदुर्गुणाः
केचित्स्वर्गापवर्गार्थं विप्रयज्ञान्प्रकुर्वते ॥ केचिद्धनादिकामाश्च केचित्कल्मषचेतसः
kāmādidoṣanirmuktāḥ śamādiguṇatatparāḥ || dharmasādhanacittāśca gatāsūyā adāṃbhikāḥ
satyavākyaratāḥ sarve caturāśramadharmiṇaḥ || vedādhyayanasaṃpannāḥ sarvaśāstravicakṣaṇāḥ
caturāśramayuktena karmaṇā kālayoninā || akāmaphalasaṃyogāḥ prayāṃti paramāṃ gatim
nārāyaṇaḥ kṛtayuge śuklavarṇaḥ sunirmalaḥ || tretādharmānpravakṣyāmi śrṛṇuṣva susamāhitaḥ
dharmaḥ pāṃḍuratāṃ yāti tretāyāṃ munisattama || haristu raktātāṃ yāti kiṃcitkleśānvitā janāḥ
kriyāyogaratāḥ sarve yajñakarmasu niṣṭitāḥ || satyavratā dhyānaparāḥ sadādhyānaparāyaṇāḥ
dvipādo vartate dharmo dvāpare ca munīśvara || hariḥ pītatvamāyāti vedaścāpi vibhajyate
asatyaniratāścāpi kecittatra dvijottamāḥ || brāhmaṇādyāśca varṇāḥ syuḥ kecidrāgādidurguṇāḥ
kecitsvargāpavargārthaṃ viprayajñānprakurvate || keciddhanādikāmāśca kecitkalmaṣacetasaḥ
«Свободные от изъянов желания и прочего, верные спокойствию и прочим достоинствам, с умом, устремлённым к дхарме, изжившие зависть, нелицемерные; все приверженные правдивому слову, следующие дхарме четырёх ашрамов, наделённые изучением Веды, прозорливые во всех шастрах. Делом, связанным с четырьмя ашрамами, рождённым временем, не связанные с плодом желания, идут они в высшую участь. Нараяна в крита-югу белого цвета, весьма незамутнённый. Дхармы треты изреку — слушай весьма сосредоточенный. Дхарма достигает бледности в трету, о лучший из муни; Хари же достигает красноты, и люди немного наделены мучениями. Все приверженные йоге действия, твёрдые в жертвенных делах, обетованные правде, преданные созерцанию, всегда верные созерцанию. На двух ногах пребывает дхарма в двапару, о владыка муни; Хари достигает желтизны, и Веда делится. И некоторые лучшие из дваждырождённых там привержены неправде; и брахманы и прочие сословия — некоторые с изъянами влечения и прочего. Некоторые ради неба и освобождения творят брахманские жертвы, и некоторые желающие богатства и прочего, некоторые со скверным умом».
ac88b03bbf21 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 01:25:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Порча описана как выцветание: белый цвет, потом бледность, потом краснота, потом желтизна. Век меряют оттенком.
В двапару Веда «делится» — то есть появляется учёность отдельно от жизни. Разделение книги названо в одном ряду с упадком.
Люди двапары уже разные: одни ради неба, другие ради денег. Разнородность и есть примета времени.